十四卷。明徐学谟(1521－1593)撰。生平见《归有园稿》。徐学谟著有《春秋亿》等。是稿以学谟因事罢归后，及又擢为礼部尚书再入京都时所作编为一帙，以“春明”为之。凡文编十卷，诗编三卷，续编一卷。文编末四卷为《齐语》，皆所著杂说。《千顷堂书目》载作八卷，是略《齐语》而计之。其在《论诗》一文评价当时诗坛说：“近来作者，缀成数十艳语，如黄金、白雪、紫气、中原、居庸、碣石之类。不顾本题应名否，强以窜入，专愚聋瞽，自以为前无古人。小儿效颦，引为同调。南北传染，终作疠风。诗道几绝。”可谓切中时弊。“徐学谟与王世贞乡里相近，而立论相去甚远，不为习俗所染。《四库全书总目》则称“其诗多懦响，终不能副所言。”是集收入《四库全书·存目》。
三卷。陈释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《肇论疏》故名思义，是解释僧肇所撰《肇论》一书的。旧有人称《肇论疏》为《肇论义记》。此疏在发挥肇师思想方面虽有可取之处，但也存在不少缺欠。一
二十卷。明李贽(1527－1602)撰。李贽，号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士，泉州晋江(今属福建)人。明思想家、文学家。做过云南姚安知府。哲学观点没有摆脱王守仁和禅学的影响。但公开以“异端”自居，提出
一卷。近代曹元忠(其生平未详)撰。是编补孙星衍《今本仓颉篇》、陶方琦《仓颉篇补本》所未备，凡五十三事。辑自唐释慧琳《一切经音义》、宋郑樵《通志》、李诫《营造法式》、宋庠《国语补音》、葛刚正《三续千字文
见《袁督师计斩毛文龙始末》。
三卷。题“蓬道人戏编”，据考，作者为杨恩寿。杨恩寿(1834－1891)字鹤俦，号鹏海、蓬道人，湖南长沙人，晚清戏曲家，著有传奇集《坦园六种曲》，戏曲论著《词余丛话》、《续词余丛话》等。该书为笔记，所
八卷。清吴绥撰。吴绥字韩章，江苏无锡人。该书成于顺治年间，采用纲目体，于诸史中择其大事为纲，概括原文作为目，时间起于太古，迄于明末，故以廿二史为名。但作者采摭的并不是诸全史，而仅为坊刻纲鉴，故更为简略
一卷。宋向滈(一作镐)撰。滈字丰之，河内(今河南沁阳)人。生卒年未详，宋向皇后的后裔，才调绝高。甚贫窘，曾官县令。其诗有“人情甚似吴江冷，世路真如蜀道难”之句，为杨万里所奇，工词，著有《乐斋词》，一作
一卷。清唐彪撰。彪字翼修，兰溪(今浙江金华)人。彪治河洛先天之学，尚空谈性命，流弊至深。此书名为《身易》，意谓自身之易，自称：“知乎此，体乎此，深造而实诣乎此，则不必玩索河洛，而身内之图书见，不必求合
十二卷。清年羹尧(?－1725)撰。年羹尧，字允恭(一作亮工)，汉军镶黄旗人，湖北巡抚遐龄次子。康熙三十九年(1700)进士。累官至川陕总督，抚远大将军，行军所至，杀戮甚众。为雍正心腹大臣，备极宠荣。
一卷。汉本清朱用纯撰，其生卒年不详；满本德保莅。朱用纯字致一，江南昆山人。父集璜，明季以诸生殉节。用纯菇哀饮痛，自比庐墓攀柏之义，故别号柏庐。德保字定圃，内务府满洲正白旗人，姓索绰罗氏，赐汉姓石氏。乾