杨全甫谏草
四卷。明杨天民撰。杨天民，明太平(今属浙江温岭县)人，字全甫。万历己丑(1589)进士，历知朝城、诸城县，有异政，擢礼科给事中，敢于言事，建储之疏，至十二上，降永从县典史，卒以谪死，后赠光禄寺少卿，有《杨全甫谏草》。此书乃其官谏垣，十二上建储之疏，后由其乡人为梓先后疏稿，共成四卷，后附赠官制及谕祭文，赠官在天启二年(1622)九月，谕祭在三年十月，卷首有天启元年许维新作的序言。
四卷。明杨天民撰。杨天民，明太平(今属浙江温岭县)人，字全甫。万历己丑(1589)进士，历知朝城、诸城县，有异政，擢礼科给事中，敢于言事，建储之疏，至十二上，降永从县典史，卒以谪死，后赠光禄寺少卿，有《杨全甫谏草》。此书乃其官谏垣，十二上建储之疏，后由其乡人为梓先后疏稿，共成四卷，后附赠官制及谕祭文，赠官在天启二年(1622)九月，谕祭在三年十月，卷首有天启元年许维新作的序言。
见《元朝秘史》。
一卷。明唐枢(生平事迹请参考《宋学商求》条)撰，其门人吴思诚编。以其承受于师门者积为一书，故名之曰《积承录》。卷首即以“真心”二字立义，全书宗旨立于此。书中阐发，较《因领录》尚稍纯正。但录中引《圆觉经
二卷。清何玉瑛撰。何玉瑛，字梅邻，生卒年不详。福建闽侯人，晋州知州何崇之女，郑楠之妻。此书有嘉庆十七年壬申(1812)睫巢书屋刊本，民国初年，郑氏以活字排印，前有汪廷珍、黄世发所作序、行状及《左海诗话
一卷。明杨起元(详见《孝经注》)编纂。是书杂采《小戴记》中言孝者，中间杂以十余条，每条后引经文作结。其中张子西铭一条属佛类，云“佛言凡人事天地鬼神，莫若孝其二亲。二亲最神也。兰公曰：孝至于天，日月为之
见《懿安事略》。
二卷。不著撰者名氏。《四库》馆臣在编《四库全书总目提要》时，据浙江巡抚采进本首有陆鈛序，序中有“同邑人东巢子”字样，《四库》馆臣又依《两乡水利事宜》、《甬上耆旧诗小传》，考得此书为明倪复(生卒年不详)
一名《燕泉何先生余冬序录》，六十五卷。明何孟春(详见《文简疏议》条)撰。此书体例近似王充的《论衡》。共六十五卷，分内、外二篇，内篇二十五卷，一至五卷多论君道，六至二十五卷多论古今人品。外篇三十五卷及又
十六卷。明王世贞(1526～1590)撰。王世贞，字元美，号凤洲，又作弇州山人，太仓(今江苏苏州市)人，嘉靖进士，刑部主事。后累官刑部尚书。因病而归。与谢榛、吴维岳、梁有誉、李攀龙称为“五子”。又与吴
三卷。唐李肇(详见《翰林志》)撰。原名《国史补》。最早著录于《新唐书·艺文志》，分上、中、下三卷，晁公武《郡斋读书志》、马端临《文献通考》均著录为二卷。清人周中孚《郑堂读书记》认为“二”是“三”字之误
三卷。清孔继汾撰。继汾，曲阜(今属山东)人，孔子六十九代孙。孔氏序中称：“尝以阙里礼乐，自罹宋元兵燹之会，蔑弃无余。赖有三氏教授，道江张达善，详加考订，生徒始得有所循习。”而张氏之说，附会经传，增益繁