二十五卷。明杨荣(1371－1440)撰。杨荣初名子荣，字勉仁，建安(今福建省建瓯县)人。建文进士，初任编修，永乐时，明成祖朱棣召入文渊阁，以多谋能断，为成祖所重，并为之更名杨荣，多次随行北巡，升至文渊阁大学士。仁宗、宣宗两朝和英宗初年，都在朝辅政。英宗即位，与杨士奇、杨溥同辅朝政，并称“三杨”。后辞官归里，死于途中。著有《北征集》、《默庵》、《云山小稿》、《静轩》等，此集共二十五卷，其中，诗赋八卷，文二十七卷。为正德年间刻本。前有正德十年(1515)永嘉后学王瓒序。《序》讲述了成书过程，因其《西京类稿》、《玉堂选稿》梓行已久，报藏书坊，毁于回禄，故“今西君偕诸昆季，翻刻以传，总名曰《杨文敏公集》，共二十五卷。”杨荣在明全盛之时，历事四朝，恩礼始终无间，可谓至荣。因而所作文章，具有富贵福泽之气。其诗文多应制之作，称“台阁体”，莫不严正详雅，典当人心。其他诗作，雍容平易，虽无深湛幽渺之思，纵横驰骤之才，亦足以震耀一世。丁丙《善本书室藏书志》称其“诗亦备极诸体，清远俊丽，趣味不凡。”
是书为前礼部尚书兼翰林院学士范谦、前礼部左侍郎兼侍读学士刘楚元、前礼部右侍郎兼侍读学士余继登同纂。礼部尚书兼翰林院学士冯琦证正，礼部右侍郎兼侍读学士李廷机删补，《合注》原为范谦、刘楚元、余继登所辑刻。
二十卷。清翁元圻(1749－1825)撰。翁元圻字载青，浙江省余姚县人。其兄翁元堂，精通王应麟的《困学纪闻》，在翁元圻四岁时，就给他讲授《困学纪闻》一书，此后，翁元圻专心研究《困学纪闻》，为《困学纪闻
三卷。清任朝桢撰。任朝桢，字午桥。江苏宜兴人。生卒年无考。以诸生终老，与桐城姚鼐为同代文人，平生述作甚宏，兵燹以后，十佚八九，其人不求仕进，专意古文辞，于书无所不究，几乎牢笼古今，囊括万象。本六经以立
八卷。清杨方达撰。杨方达字符苍，一字扶苍，江苏武进人。此书自序说“寻绎宋、元经解及近代名家纂述，见其精研象数，或著为图，或著为说，有裨易学者，类而录之。左图右说，集成八卷，一是‘太极探原’，二是‘图书
一卷。清顾栋高(详见《毛诗类释》)撰。栋高为清初著名经学家，著有《春秋大事表》五十卷。《春秋列国地形口号》正文为七言韵语，共一百一十三首，目的是便于读者记诵。内容包括春秋列国疆域、列国险要地势、列国重
一卷。清方申撰。方申字端斋。仪征人，本姓申。道光中以经解补县学生，尤精虞氏易。所著除本书外，还有《虞氏易象汇编》、《周易卦象集证》、《周易互体详述》、《周易卦变举要》，总称“易学五书”。此书采诸家有关
不分卷。清姚谌(1835－1864)撰。姚谌字子展，一字则明，又名宗诚。浙江归安(今湖州)人。十四试诗古文词即有法度。十八补诸生。始后弃举业治经史，旁及九流百家之学。二十五举于乡。尝谓闻学必本诸经，通
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《关中创立戒坛图经》一书，道宣作于乾封二年(667)。这一年二月八日在长安南郊净业寺创筑戒坛，道宣特别重视这件事，便撰写此书以示纪念。此书共
四卷。明高拱(1512－1578)撰。高拱生平详见《春秋正旨》(辞目)。此集共四卷。所录皆为高拱首辅时，与各省文武大员的书简。大多为筹酌时政而发。其中有《记徐阶事》一条，则全为其自明心迹之作。高拱政事
一卷。清牟应震撰。此书杂论古韵不局限于《毛诗》，盖因治《毛诗》而兼及其他。以为古时已有韵书，以《诗》证之，十五国之地，东西三千里，南北二千里，上自《商颂》，下至《陈》风等，千数百年之久，而用韵没有多大