一卷。魏桓阶撰。(生卒年不详)。桓阶字伯绪，长沙临湘(今湖南长沙)人。曹操平荆州，辟桓阶为丞相掾主簿，迁赵郡太守。魏国建立后为虎贲中郎将、侍中，迁尚书。文帝即王位，迁尚书令，封高乡亭侯，加侍中。及受禅，徙封安乐乡侯，拜太常，卒后谥贞侯。桓阶向无专集。此集为清光绪二十六年(1900)陈运溶(芸畦)辑刻《湘中名贤遗集五种》时，从《三国志·魏书》中的《武帝纪》注、《文帝纪》注、《宋书·礼志》、杜佑《通典·礼部》辑得《贺受孙权称臣表》、《乙卯劝进第一表》、《乙卯劝进第二表》、《壬戌劝进表》、《庚午劝进表》、《请改制疏》、《请追尊太尉公侯尊号疏》等表五篇、疏二篇，编为《桓令君集》一卷。为遗集五种之一。有《麓山精舍丛书》本。清人严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》亦收桓阶文六篇，出处引及类书，尤详备。
一卷。不著撰人姓氏。前有自序云，余乃生逢乱代，长值危时，忘乡失土，波进流离，只欲隐山学道，不能忍冻受饥，只想扬名后代，又无晏婴之机，才轻德薄，不堪人师，徒消人食，浪费人衣，随缘信业，且逐随时之宜，就以
八卷。清王修玉(生卒年不详)辑。王修玉，字倩修，钱塘(今浙江杭州市)人。康熙间贡生。著有《松壑堂集》等。此集为历代辞赋总集。所选之作上起周末，下迄清康熙中，共收辞赋一百六十七篇。编成于康熙二十五年(1
一卷。清范士增(详见《周易解四书》)撰。是卷以《礼记》解四书，如“事父母能竭其力”，解为“外则尽物，内则尽志”；“三年无改于父之道”解为“不志亲也”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，解为“俯焉日
二集，七十四种，七百四十四卷。清盛宣怀(1844－1916)编。盛宣怀字杏荪，号愚斋，江苏武进人。官至邮传部尚书，家富藏书。常州一带学术，历史上便有盛名，到清代独标常州学派，著述极丰，后经战火，多有散
二卷，分前后二集；另本题《大宋宣和遗事》，四卷，分元、亨、利、贞四集。宋人编，可能经过元人整理。讲史话本小说，按年代简述北宋政治的演变。开头入话部分历举自上古尧舜至纣王、隋炀帝等贤明君主和无道失政君王
三十二卷。元刘将孙撰。将孙字尚友。生卒年不详。庐陵(今江西吉安)人。其父刘辰翁的文名擅于宋末，将孙濡染家学，颇习父风。吴澄为作集序，谓其：“浩瀚演迤，自成为尚友之文，如苏询之有苏轼。曾以立序则谓渊源所
二卷。清姚子懿(约1692年前后在世)撰。子懿为浙江嘉兴人。其字号生平事迹均不详。本剧是《寻亲记》的续集。《寻亲记》又名《教子记》，是明范受益撰。姚氏认为该剧恩仇尚未终场，故作续篇。其中林默以身堵河堤
十二卷。明曹学佺(详见《易经通论》)撰。该书《经义考》著录，注曰“未见”，四库馆臣曾见浙江汪启淑家藏本。该书阐释《春秋》，大多采录前人旧说，进行折衷，作者新见不多。《四库全书总目》将该书列入《春秋》类
十六卷。清李景峄、陈鸿绶修，史炳、史津纂。史炳，字恒斋，乾隆十六年(1751)举人，官兴化教谕。史氏精音学，旁通西方算术，尤工试帖，诗、词入九家诗选，有《大载礼正义》十六卷、《杜诗琐证》二卷、《句俭堂
十卷。清代涂天相撰。涂天相字燮庵，号存斋，一号迂叟，康熙进士，孝感(今属湖北中部)人，官至工部尚书，著有《谨庸斋札记》、《守待录》、《存斋闲话》。此书便是从以上作者所著的书中摘录主要内容，分上、下两编