十三卷。明徐浦撰。徐浦字伯源，号台石，浦城(今福建浦城)人。嘉靖进士，官弋阳令。擢给事中。累至广西佥事。该书考订《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、胡安国《春秋传》的异同，断以己意。议论较为平允。但就事
无卷数。清胡翔瀛撰。胡氏曾著有《易象授蒙》。此书原稿存于胡氏家中二百六十余年，直至民国六年(1917)才由其裔孙胡鹏昌以活字印刷刊行。此书取全易卦爻辞之为吉为凶为悔为吝者，征以事实，分类逐条辨析，所以
八卷。清初王晫(1636一?)撰。王晫初名棐，号木庵，一号丹麓，自号松溪子，浙江杭州人。生好学博览，又喜宾客，犹喜刻书。王晫的著述，始终条贯，斐然成家。著有《逐生集》十二卷，《霞举堂集》三十五卷，《杂
二卷。宋杨万里(1127－1206)撰。杨万里字廷秀，号诚斋。吉州吉水(今属江西)人。绍兴二十四年(1154)进士。是南宋四大家之一。此编计有君道三策、国势三策、治原三策、人才三策、论相二策、论将二策
五十卷。清钱谦益(1582－1664)著。钱谦益，字爱之，号牧斋，常熟(今属江苏)人。学者称虞山先生。生平详见《初学集》。是书收录钱氏从顺治二年(1645)至康熙二年(1663)十八年间所作之诗文，凡
八卷。集唐诗三卷。清陆耀遹(1771－1836)撰。陆耀遹字绍闻，号劭文，江苏武进人。道光元年(1821)举孝廉方正，试二等。选授阜宁县教谕，至任百日卒。陆耀遹早年久困科场，仕途坎坷，既不能措天下于茵
三卷、外编一卷。旧本题唐杨筠松(详见《撼龙经》)撰。此书不见于宋代诸家书目，传说杨氏师弟秘之不行于世，宋代吴克诚遇真人得受此经，其子吴景鸾发明其义，撰《天玉经外传》。据此，知其书始出于宋，是否为唐人之
五卷。清张步骞撰。张步骞字乘槎。益阳人。此书为象数派易学著作。作者认为朱熹《周易本义》等书“舍象说理，与易洁静精微之旨不合。玩来氏易，始悟易中错综、中爻与取象之说，又观焦循易林，始悟得旁通之说”。因此
二十卷。不著编辑者名氏。书前有明隆庆五年(1571年)自序，自称“飞来山人。”序词鄙陋，颇似坊贾伪撰。此书节录均为明人说部，如明陆粲《庚巳编》一卷、侯甸《西樵野记》一卷、沈周《客座新闻》一卷、黄溥《闲
七卷。元熊朋来(生卒年不详)撰。朋来字舆可，学者称天慵先生，南昌(今江西南昌市)人。南宋度宗咸淳十年进士，仕元为福清县判官。除此书外，尚有《小学标注》、《天慵文集》等。此书亦称《熊先生经说》，包括《易