九卷。清江永撰。永字慎修，安徽婺源人，博古通今，尤专心于《十三经注疏》。戴震之学多得之于江永。所著述于礼学、韵学、算学方面居多。《河洛精蕴》凡九卷，其旨即于六十四卦之中寻天地人之大道。卷一自河图至图书八卦余论止，计十三条；卷二自论后天八卦未必始于文王至图说，计十七条；卷三自大衍之数五十说至变占余义说，计九条，外篇为河洛之蕴；卷四自河洛未分未变方圆至总说，计二十四条；卷六自句股原始至六乘方至十一乘方图，计二十二条；卷七律吕声音本于河洛至五十音应大衍之数图，计十九条；卷八自河图为物理根源图至紫白洛书说，计三十条；卷九自纳甲说至伤寒传足不传手说，计十六条。由是可见此书之内容。书中凡卦画次序方位蓍策变占一一说河洛而抉其精，天文地理人事一一从河洛而阐其蕴。今存蕴真书屋藏版。
一千四百七十六种，五千四百八十五卷。无编辑者姓名。道家经典之汇集，始于六朝，汇辑成“藏”，则在唐代开元中。藏经刊印始于宋徽宗年间的《万寿道藏》，后来金元各藏均以此为蓝本。明代《正统道藏》一千四百二十六
十卷。清萧榕年编辑。榕年字霞村，山东莱芜(今山东莱芜)人。是书首有王采珍序，又有榕年自作例言。是书卷一至卷七为《论语》，卷八为《大学》、《中庸》，卷九至卷十为《孟子》，凡四书中记人记事分见于《左传》者
四十卷。《补遗》一卷。《词征》二卷。周庆云(1864－1933)辑。周庆云字景星，号湘舲，又自署梦坡，浙江吴兴(今湖州)人。自云1881年中秀才，后以附贡生授直隶知州。年轻时从事商业。1905年投资兴
八卷。明马汝骥(1493－1543)撰。马汝骥，字仲房，号西玄。陕西绥德人。正德十二年(1517)进士，改庶吉士。以谏南巡廷杖，出为泽州知州。世宗立，召还，授编修，官至礼部右侍郎。其事迹附见《明史·舒
①十二卷，清廖文英、伦品单修，熊维典、钱正振纂。廖文英，字昆湖，广东连州人，崇祯十二年(1639)选贡，授南康司理，主讲白鹿洞书院。康熙七年授南康知府。熊维典，建昌县人，进士出身，曾任户科都给事中。此
噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十干维耦。
一卷。清沈淑撰。详见《春秋左传分国土地名》条。
二卷。清代任启运(1670－1707)撰。任启运见《周易洗心》条。此书是一部约束封建时代妇女的一部礼教规范，摘录诸家经传及《女诫》、《女训》、《女史箴》等书中有关内容，仿朱熹《小学》体例，分“立教”、
五卷。清吴非撰。非初名筵，字山宾，又字新立，贵池(今属安徽)人。著有《三唐传国编年》、《楚汉帝月表》、《廿一史异同考》等。非撰该书，以后唐继唐，又以南唐续后唐，记四主三姓，皆以唐予之，故曰“三唐传国”
首集二十卷，次集二十一卷。明文德翼(生卒年不详)撰。此书全采集古人新巧字句，在杨慎《谢华启秀》的基础上增益而成。其录多不注出典。亦多有伪误。