洪雅县续志
十二卷首一卷。清郭世祐纂辑。郭世祐，曾任青神县知县和洪雅县知县。郭世祐任县令后，见县志自王好音纂修后又已约七十年未修，欲重修之。然经费不足，开雕匪易。因遵旧本条例，次第增修。自嘉庆十九年(1814)起，至光绪九年(1883)止，各类资料，详尽补入，是为兹篇。《洪雅县续志》光绪十年(1884)刻本，此志所续为王志后七十年史事，其祀典迎春后有迎霜降一节，每岁以武职之长主之，似是秋季检阅之礼，在诸志中为创见。然其不足之处是艺文所收过滥，如观风文告等，并收入。
十二卷首一卷。清郭世祐纂辑。郭世祐，曾任青神县知县和洪雅县知县。郭世祐任县令后，见县志自王好音纂修后又已约七十年未修，欲重修之。然经费不足，开雕匪易。因遵旧本条例，次第增修。自嘉庆十九年(1814)起，至光绪九年(1883)止，各类资料，详尽补入，是为兹篇。《洪雅县续志》光绪十年(1884)刻本，此志所续为王志后七十年史事，其祀典迎春后有迎霜降一节，每岁以武职之长主之，似是秋季检阅之礼，在诸志中为创见。然其不足之处是艺文所收过滥，如观风文告等，并收入。
四卷。清姜宸英(详见《江防总论》)撰。是书皆订正《仪礼》、《周礼》、《礼记》三礼及考证经史之语。其中考论礼制，精赅颇多。其自序称，阎若璩欲改“札记”为“札记”，固引《雨雅注》、《左传注》中都有“简札”
八卷。清孙光祀(约1670前后在世)撰。孙光祀，字怍庭，号溯玉，历城(山东济南)人。生卒年不详。顺治十二年(1655)进士。官至兵部侍郎。著有《澹余轩集》。是集为孙光祀诗文别集。凡八卷，其中文七卷，诗
十卷。梁代释僧祐撰。僧祐生平事迹详见《弘明集》条。《释迦谱》一书，僧祐于齐代编撰而成，为现存中国所撰佛传中最为古老的一种。所记释迦如来胤裔托生之源，得道度人之要。撰写此书的用意在于“显明觉应”。集经、
八卷。《附录》一卷。明王洪(1380－1420)撰。王洪，字希范，钱塘(今浙江杭州)人。为闽中十才子之一。洪武三十年(1397)举进士。授行人，寻擢吏科给事中。以荐入翰林，由检讨历官修撰、侍讲。为《永
一卷，附录一卷。宋朱熹撰。熹父松，宣和中官闽，生熹于延平(今福建南平市)。朱熹为程颐三传弟子李侗的学生，阐发儒家思想中的“仁”和《大学》、《中庸》的思想；继承和发展二程(程颢、程颐)理气关系的学说，集
八卷。宋孙绍远编。孙绍远，字稽仲，自署谷桥，未知谷桥为何地，亦未详其生平。书中收录皆唐宋人题画之作，分二十六门，分别为古贤、故事、佛像、神仙、仙女、鬼神、人物、美人、蛮夷、写真、风云雪月、州郡山川、四
五卷。明王夫之撰。王夫之(1619－1692)，字而农，号薑斋，晚居衡阳石船山，世称船山先生。湖南衡阳人。崇祯举人。明亡隐居读书。顺治十五年(1658)，清军占衡阳时，投入抗清斗争，次年参加桂王政权。
三卷。清胡笴撰。笴字东潭，安徽桐城(今安徽桐城)人。卷首有笴自序。序中称《朱子章句》依文训义，言简意赅，真能阐发《中庸》，但未尽《中庸》之蕴。其又认为，并非《章句》不足以尽《中庸》之蕴，而是《中庸》之
八卷。清高岗修，蔡永华纂。高岗字仑侯，北平人(今北京市)，顺治十六年(1659)进士，康熙六年(1667)任蓬莱县知县。蔡永华，邑人，曾任河东、陕西等处都转盐运使。考蓬莱县，其原无旧志，此志为创修。高
二卷，附《严陵讲义》。南宋陈淳(生卒年不详)撰。陈淳字安卿，号北溪，漳州龙溪(今属福建)人。朱熹守漳州时，曾受学教诲。嘉定十年(1217)，以特奏授迪功郎、泉州安溪主簿，未上任而卒，谥“文安”。著有《