六十七卷。清觉罗德洪等奉敕修。原题《大清太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿考隆通显功文皇帝实录》，简称《清太宗实录》，今从封面题。是书始修于顺治九年(1652)，一直拖延未成，康熙十二年(1673)开史局重新编修，命礼部尚书武英殿大学士觉罗德洪等为监修总裁官，二十一年(1682)修成。乾隆年间再次修改，乾隆四年(1739)勒成定本，以后历朝亦有改削。该书以满、汉、蒙三种文字书写，起自天命十一年(1628)八月，止于崇德八年(1643)八月，为太宗皇太极一朝编年体史料长编，以盛京(今沈阳)为中心，叙述了满洲女真兴起之经过。其内容可供研究清史、东北史、中朝关系史参考。该书首卷之一至之三为圣祖序、修纂凡例、目录、进实录表、修纂官及高宗序、校对官等。解放前，故官文献馆及北平图书馆曾将其与太祖、世祖二朝实录初纂本合刊。另有满文稿本、刻本传世。
一卷。近人陈垣(1880－1971)撰。陈垣，字援庵，广东新会人。对火袄、摩尼、佛、道、天主等宗教，以及元史、年代学，校勘，辑佚，史讳等方面，均有开创性的成就。著述颇丰。有关佛教方面的著述，主要有《中
四卷。明李春芳撰。李春芳字石麓，江苏兴化人，生平事迹不详。该书为公案小说，记明代清官海瑞(刚峰)断案决狱之事。全书七十一回，每回演述一个故事，而以审案人海瑞贯串各篇。据历史记载，海瑞为官清正刚直，敢于
① 二卷。清夏炘(1789－1871)撰。夏炘字心伯，号嬛甫，安徽当涂人。道光时举人，官至颍州府教授。治学兼采汉宋，博考深研，著作尚有《檀弓辨诬》、《学礼管释》、《诗章句考》等。是书专论六书中没有定论
本名《南台备记》，《永乐大典》辑录时作《南台备要》。元代政书。元刘孟琛等编撰。成书于顺帝至正三年(1343)。记载世祖至元年间至顺帝至正年间江南诸道行御史台的有关典章制度，叙述了一些社会经济和农民起义
六卷。清王绍兰(详见《周人经说》)撰。本书卷一为《周礼》，卷二为《礼记》，卷三，卷四、卷五为《左传》，卷六为《公羊》、《穀梁》。其考订经义，颇多可取之处。如“共簠簋”一条，认为《毛传》据内因此簋圆簠方
九卷。袁绍昂编。袁绍昂，生平不详。该馆曾经购入海源阁若干书籍，是为其馆藏书目。四部各列一卷，群经合刻、诸子合刻各置二部之首，除设石经外，依照《四库》的分类编排，顺序稍有变化。每书记书名、卷数、撰者、版
三卷。《昆林外集》。清魏裔介(1616－1686)撰。魏裔介字贞白，一字昆林，号石生，又号贞庵。柏乡(今属河北)人。顺治三年(1646)进士，官任工部给事中、吏部尚书、保和殿大学士、太子太保等。卒谥文
六卷，首一卷。喻端士撰。喻端士，清嘉庆前后南昌人，《贩书偶记》时令类著其书为“道光元年(1820)密香庵刊”。
一卷。清陈锐撰。陈锐生卒里贯未详，著有《袌碧斋诗集》。此书为其论词之作。陈锐宗尚柳屯田，与郑文焯同旨，最为有识。论古今词风，述方言俗语，明四声韵协，皆有独到之处。但周邦彦《大酺》云：“未怪平阳客，双泪
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。