一卷。清王士祯(1634－1711)口授。何世璂(1664－1729)述。王士祯，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。山东新城(今山东桓台)人。顺治十五年(1658)进士。官至刑部尚书，谥文简。何世璂(1666－1729)，字澹庵，一字坦园，号铁山，亦山东新城人。康熙四十八年(1709)进士。官至吏部侍郎，署直隶总督，谥端简。《然镫纪闻》为王士祯谈艺的一部分，《花薰阁诗述》列为《渔洋诗问》之四。王士祯论诗偏重神韵，此书多论风致，云：“为诗先从风致入手”，又云：“为诗且无计工拙，先辨雅俗。品之雅者，譬如女子，靓妆明服固雅，粗服乱头亦雅；其俗者，假使用尽妆点，满面脂粉，总是俗物。”于中可见风致与神韵之关系。书中也谈到了他选《唐诗三昧集》的情趣。他说：唐诗无论初、盛、中、晚。初盛有初盛之真精神、真面目，中晚有中晚之真精神、真面目。《然镫纪闻》，为王士祯后人王兆森从何氏钞得，有《清诗话》本。
不分卷。辑佚书，清黄奭辑。所辑凡十八条。《乐纬》一书亡佚甚久，其成书时代约在东汉初年，本以配《乐经》。或言《乐经》、《乐纬》本不存在，乃后世学者为之。此书系抄撮诸书而成，如吹律定姓之事与《白虎通·姓名
一卷。《抚楚治略》一卷。《谷城水运纪略》一卷。清杨素蕴(?－1689)撰。杨素蕴生平，详见《见山楼诗文集》(辞目)《抚皖治略》为杨素蕴任安徽巡抚时的条教、奏疏；《抚楚治略》一卷，为其官湖广巡抚时的教条
① 五卷。清李光地(1642－1718)撰。光地字晋卿，号厚庵。福建安溪人。康熙进士，累官至直隶巡抚、文渊阁大学士。著录甚多，有《周易通论》、《尚书解义》、《孝经全注》、《离骚经注》、《二程遗书》、《
不分卷。清王源(详见《或庵评春秋三传》)撰。王源曾评点《春秋》三传，名为《文章练要》，分为六宗百家，而以《左传》为六宗之首，《公羊传》、《穀梁传》为百家之首。后人将《左传评》抽出单行刻印，康熙时涟水人
十七卷。明李本固撰。本固字维宁，临清州(今山西临清)人。万历二十年(1592)进士，官至太仆寺少卿。该书篇第全依朱子本，而《文言》则用吴澄本，所以称“古本”。但朱子本于古属实，而吴澄则不知其所出，恐是
三卷。《附录》二卷。宋李侗(1093－1163)撰。李侗，字愿中。世号延平先生。南剑州剑浦(今福建南平)人。延平，为李侗所居之地。绍兴间，朱熹任同安主簿前后，曾于延平两会李侗而授其学，四年后李侗卒，计
八卷。清董桂新撰。董氏生平见“尔雅古注合存”。《中国训诂学史》云：“其书本《埤雅》所引成说，而有关乎物性者，录为一编。复取本书与他书之足相发明者，旁注其下。此书可谓能得《埤雅》之精，足为读《埤雅》者之
三卷。清黄以周(详见《礼书通故》)撰。此书实即《礼说》之初稿。《礼说》共计七十五篇，此书仅四十四篇。但此书中有六篇是《礼说》中没有的：《五门》、《九拜》、《立马从马》、《六尊》、《冕弁服》、《慈母服》
四卷。清无名氏撰。按此书不署撰人，亦无序跋，因此作者、年月皆不可考。观其文字，颇多丹铅涂乙，大概还是未定稿本。全书四卷，分门别类，总类书于首页，卷内每门之下又刊细目，取杂考体。其考证多关七经的史地典制
不分卷。泰衡居士撰。撰者生卒年及事迹均不详。崇祯一朝，宰辅屡易，官吏调补升迁极为频繁。该书记崇祯季年官制大概。周延儒、薛国观等人擅权操政升沉之迹，皆有记载。现有崇祯刻本。