燕京岁时记
一卷。敦崇撰。敦崇，晚清时长白富察人，光绪中曾在朝供职。其书卷首有刑部主事润芳序，称其退食之余，以书史自遣，于国朝掌故多能识其本源，撰成于光绪庚子(1900年)。其书自元旦起，至除夕止，四时节令，内自宫闱，外至庙会，事无大小，多所采录。其中，不少是内廷事例，外间知之甚少，可为谈掌故者参考。有光绪丙午(1906年)仲秋文德斋刊本。
一卷。敦崇撰。敦崇，晚清时长白富察人，光绪中曾在朝供职。其书卷首有刑部主事润芳序，称其退食之余，以书史自遣，于国朝掌故多能识其本源，撰成于光绪庚子(1900年)。其书自元旦起，至除夕止，四时节令，内自宫闱，外至庙会，事无大小，多所采录。其中，不少是内廷事例，外间知之甚少，可为谈掌故者参考。有光绪丙午(1906年)仲秋文德斋刊本。
一卷。北周释道安(生卒年不详)撰。道安，俗姓姚，冯翊胡城(今安徽省阜阳县)人。学佛研法，格外尽心；崇师受业，旁观子史。面对北周武帝时期的儒、释、道矛盾激化之际，在周武帝集庭臣僧道辨论谁先谁后，孰是孰非
二十四卷。明胡尚洪(生卒年不详)编。胡尚洪，字叔开，宣城(今安徽省宣城县)人。其生平事迹不详。此书成于天启六年(1626年)，《明史·艺文志》中有著录。内容皆采摭诸书，饾饤而成。共二十四卷，分为造化、
一百二十六种，三百七十一卷。清叶德辉(1864－1927)撰，叶启倬辑。叶德辉字奂彬，号郎园，湖南长沙人。光绪壬辰(1892)进士，官至吏部主事。博学，家多藏书，自己也勤于搜购。曾论为学之道：“非识字
一卷。旧本题明刘基(详见《国初礼贤录》)撰。《明史·艺文志》对此书有著录。然而书中所述《分龙诀》与《穴情》二篇，大半为《撼龙经》等书内容。其“沙诀”、“水诀”等歌也都较为浅俗。末附《南北平阳论》数条，
无卷数。清孙嘉淦撰。孙嘉淦详《春秋义》条。此书是嘉淦任国子监祭酒时所作，目的在于阐发朱熹《四书章句集注》之义。书中格外推崇朱子格物之说，认为欲致知、诚意、正心，必自格物始。又以为读书不过格物之一途，作
六卷。清张丙嚞撰。张丙嚞字龙西，莱阳人。曾官清苑知县。作者认为治易必须先明象数，以象数求义理，才为治易正途。朱子《周易本义》详于理而略于象，使人感到立论缺乏依据，故著此书，每卦下先列《本义》原文，后列
七卷。明张琦(约1512前后在世)撰。张琦，字启玉，号白斋，鄞县(今浙江宁波市)人，生卒年不详。明弘治十二年(1498)进士，知兴化府，升本司布政使参政。著有《白斋竹里集》。是集共七卷，前有琦自序，称
一卷。清喻怀信撰。怀信道光二十六年(1846年)举人，生卒年及事迹未详，此书所述乃其父喻元升之生平。元升字登瀛，广西南宁人。嘉庆二十四年(1819年)举人，历任直隶雄县、延庆州、灵寿、容城、大名等知县
二十一卷。清汪文台(1796－1844)辑。汪文台字南士，安徽黟县人，博览群书，著有《十三经注疏校勘记识语》、《论语外传》、《淮南子校勘记》、《英吉利考略》等书。流传至今的范晔《后汉书》撰成之前，记东
① 四十九卷。清王夫之(详见《周易内传》条)撰。此书对《礼记》经文，逐句逐章，详作笺释，颇有发明。寻其意旨，盖将合《大学》、《中庸》章句为一书，以还《戴记》旧貌。唯在每篇之首，列其篇旨，大柢短长互见。