四卷。清徐昂发(生卒年不详)撰。徐昂发字大临，长洲(今江苏省杭州市)人。康熙三十九年(1700)进士，官翰林院编修。是书始作于康熙四十九年(1710)，成书于康熙五十七年(1718)，多系昂发随笔札记。其自题序称：“虽古人成说，有裨见闻，增长智识者，咸掇录焉”。内容多论考证，博采古说旧文，偶而抒发己见。如《匡鼎说诗》一条，自知《西京杂记》之伪，却引以为证杨王孙名贵之事；再如《孔丛子》一条，明知其书为伪，又引以为证；引泰山碧霞为周武王女太姬之神；以西洋天主教为秦始皇追求仙之人，漂流日本诸岛之事，皆随文生意，牵强附会，自发己见，缺乏融会贯通，言简意赅文风，与顾炎武，朱彝尊等人论说谨慎，叙述简明，证误订伪相差甚远。版本有1928年东方学会《殷礼在斯堂丛书》本，1985年9月上海古籍出版社标点重印本。
二卷。清汤百纯撰。汤白纯(1770－1796)，字清芬，又字石华，江苏江阴人，山东钜野县知县汤裕之之女，陈诗观之妻，在世二十七年，清代文学家。精工诗词。此书包括诗集《石华小草》一卷，词集《玉琴余韵》一
四卷。明唐枢(请参阅《宋学商求》条)撰，清王表正删辑。全书分讲学、论治、澄道、阐性四篇。唐枢之学纯出于禅宗，因此所言大抵空虚幻杳。此书所收，虽将其言辞太过者删除，但仍显偏激。收入《木钟台全集》中。
五卷。明成象珽等纂录。此集为明大名成氏之家集。凡五卷包括《适和堂初集》，成宰撰；《适和堂继集》，宰子之莲撰；《东壁园诗集》，莲仲子仲龙撰；《鹪鹩园集》，莲季子少龙撰；《永言集》，仲龙之子象珽撰。成宰、
一卷，琐言补一卷。清宗室奕赓撰。奕赓，号鹤侣，和硕庄襄亲王绵课子。道光时官至三等侍卫。此书是其承差六年的产物，撰成于道光二十四年(1844)三月。书末自署为“天下第一废物东西”。作者在该书中记载了紫禁
一卷。近代徐绍桢(生卒年未详)撰。绍桢字固卿，广东番禺人。清末举人。官江宁候补道。是书系解释六书之作，仅就许氏《说文叙》的说解，括其大旨，依六书次第加以论说。并未博引古今各家之说，列其同异，辨其是非，
八卷。清赵铭(约1904前后在世)撰。赵铭，字新，又号桐孙，生卒年未详。浙江秀水(今嘉兴)人。同治九年(1890)举人。官直隶顺德府知府。咸丰初年，即以文章雄于时，至同治九年(1890)始登贤书。典试
五十四卷。宋僧志磐(生卒年不详)撰。志磐号大石，天台宗僧人，尝住四明(今浙江鄞县)福泉寺及东湖月波山。不详其身世及生平事迹，只知志磐僧学识颇丰，幼年从儒者袁机受学，后出家学禅。除著述本书外，还写有《法
二卷。清沈起凤(详见《报恩寺传奇》)撰。写轩辕生妇张氏奇妒，常威顺其夫，又集妇女授降服丈夫之法。轩辕生师马侠君故意送妾于张氏。张氏虐待此妾时，马劝轩辕生诈称应试避居他处，又设计取其妾令与生同居，又遣人
一卷。又名《戴氏鼠璞》。南宋戴埴(生卒年不详)撰。戴埴字仲培，桃源(今湖南桃源)人。生平事迹不详。书中“楮券源流”一条，历陈庆元(1195－1200)、开禧(1205－1207)、嘉定(1208－12
一卷。清钱泳撰。钱泳，字梅溪，浙江钱塘人。著有《金涂铜塔考》一卷。本书所录题跋，本附于钱氏《缩临唐碑石刻》之后。咸丰中，孙三锡摘录其石刻中所题跋语，冠以梁同书、阮元、翁方纲、孙星衍、钱保、潘奕隽、清安