八卷。明郑汝美(约1493年前后在世)撰。汝美字希大，号白湖。福建闽县人。生卒年不详。弘治六年(1493)进士。汝美曾一监江州税，后以亲老投牒乞归，闭门奉亲，以著述自娱，恬淡之情，每每见于篇章之中。卒年五十七岁，平生宏志未得以实现。卒后会稽董玘表其墓，称：“汝美淹贯经史，从游于少保林文安公之门，辩析古今，滚滚不穷，操觚为词章，顷刻千余言，有长江万里之势。”虽为溢美之词，但可以想见其才情。此存稿为嘉靖间其子郑元璋刊刻。共八卷，诗七卷，文一卷。卷帙与《千顷堂书目》同。《续修四库全书提要》评其集说：“汝美生弘、正之世，李何诗派已盛行海内，独能守其师说，修洁自喜，虽无宏篇巨制，而涵泳性情，核而实畅，绮而不浮。使人诵之，落寞之怀，融然超旷。”说明了其诗能抒写恬淡之意，聊以自娱的特点。有明嘉靖刊本。
八卷。明陈全之(生卒年不详)撰。陈全之字粹仲，闽县(今福建省福州市)人。万历进士。此书共八卷，分世务、寰宇、诗谈、事纪四门，每门各二卷。其中世务一门，多有可采之处，对时事等多有议论。其寰宇一门，则多采
二十卷。清董以宁(1629－1670)著。董以宁，字文友，号宛斋，江苏武进县人。能诗文，尤工于词，于历象、乐律、舆地皆有造诣。与陈维崧，邹祇谟，黄永并称“毗陵四才子”，晚年至力经、易，著有《正谊堂文集
一卷。辑佚书，吴姚信撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。姚信字德璠，吴兴人，官至吴太常卿(《七录》云字元直)，其事不见于《三国志》。此书据《经典释文·叙录》为十卷，《七录》作十二卷。《隋书·经籍
八卷。清无锡九峰居士撰。作者生平不详。是书前有弁言，记事起自顺治三年(1646年)，永历帝在粤东即位，止于顺治十六年(1659年)，吴三桂收复云南，永历帝被执，凡十四年。纪年兼采南明、清朝年号，每年分
无卷数。李楷林编辑。李楷林字士陶，安徽太湖人，程颐《易传》所据为王辅嗣本，附彖象于经；朱熹《周易本义》之经传次序依吕伯恭本。为使学者能够于一本书中同时读程朱二书，作者对二书重新编排，合而为一而成此书。
五十卷，首一卷，末一卷。清吕林锺等修，赵凤诏等纂。即光绪《舒城县志》。
一卷。清陆增祥撰。陆增祥，详见《八琼室金石补正》条。书中著录石刻赝品，自秦及唐共三十四种。其中廌孝禹阙及刘熊残碑，诸家皆无异说。且刘熊碑原石为顾燮光搜访而得，当时尚存于延津学宫中，陆氏认定是赝品，自不
二卷。清陈墫(生卒年不详)集，陈贯霄勒石，赠与曹载奎。陈墫，字仲尊，又字古衡，号苇汀，别署白堤花隐，长洲(今江苏苏州)人。曹载奎，字秋舫，其生平见《怀米山房吉金图》。陈墫工于书画，且鉴择精审，故将自藏
五卷。清端木国瑚撰。此书共有一百多幅图，图后附有解释文字，皆奇形异状，眩人耳目。究其同类之图变化不大，如开卷易有太极十图，皆为圆图，所不同者只在圆图中间的线条曲与直、横与竖微有不同而已。其它与此相似，
一卷。清胡清瑞(详见《论语赘说》)撰。是书首有清瑞自序，驳先儒错简之说，均言之成理。题曰集解，不过对郑孔注疏《朱子章句》各采其善，也间及《孝经》、《孟子》。以孝释明德，释亲民，引《孝经》“爱亲者不敢恶