知非斋易注
三卷。清陈懋侯撰。作者著《周易明报》后，考虑到书中经注过简，人或不解其意。又恐读者误认为“明报”为佛家因果之说，故再著此书加以详细说明。其体例一仍《周易明报》，于各卦爻之下仍逐句注“得”、“失”字，但注释比原书详尽许多。又将附于卷末的《易义节录》改名为《纲领》，移于卷首。原《读易要言》则拆开散置于各卦爻注中。有光绪间家刻本。
三卷。清陈懋侯撰。作者著《周易明报》后，考虑到书中经注过简，人或不解其意。又恐读者误认为“明报”为佛家因果之说，故再著此书加以详细说明。其体例一仍《周易明报》，于各卦爻之下仍逐句注“得”、“失”字，但注释比原书详尽许多。又将附于卷末的《易义节录》改名为《纲领》，移于卷首。原《读易要言》则拆开散置于各卦爻注中。有光绪间家刻本。
一卷。清末尹琳基撰。琳基，清末叶山东日照人，同治二年(1863)进士，官至翰林院编修。该书记陈国瑞将军生平。国瑞在江苏、安徽、湖北、山东、湖南及直隶诸省与太平军作战，以军功升至总兵，曾于僧格林沁军营做
一卷。清洪仁玕(1822－1864)撰。洪仁玕字益谦，号吉甫。广东花县人。洪秀全族弟。自幼攻读经史，而累试不第。道光二十三年(1843)为乡村教师，参加洪秀全创立的拜上帝会。次年应聘赴清远任教，同时发
十卷。清方辀如撰。辀如字文辀，浙江淳安人，康熙四十五年(1706)进士，官至顺天丰润知县。辀如师从毛奇龄，淹博群籍，工为文，制艺尤有名。是书大旨，就朱子《章句》、《集注》反复涵咏，审于义理、精神、虚实
四十五卷。明周圣楷撰。圣楷字伯孔，湘潭(今属湖南)人。生卒仕履不详。该书是一部专门记录楚中人物名胜的地方志书，大致以人物为主，以山水古迹附之。书分二十五门，曰大臣、名臣、大将、智谋、谏诤、文苑、良史、
三卷。清高士奇(生平详见《春秋地名考略》)撰。此书是高士奇告归平湖之日，以所见法书名画，考其源流，记其绢素长短广狭，后人题跋图记等，一一记载而成此书。其体例很象《铁网珊瑚》和《清河书画舫》，稍有不同的
八卷。明谢迁(1449－1531)撰。谢迁字于乔，号木斋，浙江余姚人。成化十一年(1475)进士第一，授修撰，官至户部尚书，兼东阁大学士。谢迁在内阁之中与刘健同心辅政，秉节直谅，见事明敏，世人称之为贤
一卷。清刘台拱撰。刘台拱(1751－1805)字端临，号子阶，一字江岑，江苏宝应县人。乾隆五十二年(1787年)中举，会试不遇。曾寓居京师，与朱筠、戴震、邵晋涵、王念孙、任大椿友善，稽经考古，为诸老所
《回溪医案》一卷，《慎疾刍言》一卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。《回溪医案》成于乾隆二十四年(1759)。共载内科医案三十二条、妇科医案四条、外科医案十二条，共列五十五证，每证间有兼收数案
五卷。清刘献廷(1648－1695)撰。刘献廷字继庄，一字君贤，别号广阳子，直隶大兴(今属北京市)人。刘献廷悉心治经世之学，“象纬舆地，无不穷究”，万斯同引其参明史馆事。刘献廷殁后，弟子黄宗夏辑录其遗
六卷(已佚)，郑樵(1103－1162)撰。郑樵字渔仲，晚年居于闽夹漈山中，学者称为“夹漈先生”。南宋史学家。他于史学推崇司马迁、刘知几；于学术注重实地考查、不空谈心性。对天文、地理、博物，音韵也有丰