不分卷。明毕自严(1569－1638)撰。自严，－作自谷，字景会，作景曾，淄川(今山东淄博)人。万历二十年(1592)进士，官至户部尚书，累加太子少保太保。该编是康熙季年(1664年)其孙毕盛鉴重新辑录而成，编末有盛鉴手跋四行，介绍原稿七册，岁久虫伤，于康熙五十八年(1719年)十二月订为三册，将《刺史公与先君书》作为小序，载于编首。考证卷首未见刺史公书，也不知刺史公为何许人。原稿共七册，到盛鉴时改为三册，现所存仅一帙，当是最后一册。该编所收均为祭文，骈体文占大半，自严认为是糟粕之作，故《石隐园藏稿》弃置不录。藏稿传世有康熙小字刻本。该编有旧抄本。
八卷。清代冯登府撰。冯登府，字柳陈，号云伯，浙江嘉兴人，嘉庆进士，官宁波府教授。工诗善文，熟悉掌故。曾主修《盐法志》、《福建通志》，著有汉、魏、蜀、唐、北宋、清诸代《石经考异》六卷、《三家诗异文疏证》
八卷。清冯安常撰。安常字敦五，号朴园，河南巩县人，道光时贡生，马时芳的弟子。著有《猛省录》二卷，《先哲庸言》一卷、《先儒要言》一卷。安常治学，以时芳为宗，远尊陆王，偏重诚意慎独，以心学为归。其认为学习
一卷。清徐玺(约1736年前后在世)撰。徐玺字不详，号雷溪，进贤(今江西省南昌市)人，生卒年均不详。雍正七年(1729)拔贡。本编乃其文集。书前有吴士玉序，而卷中有祭士玉文，殆刻在序后。收入《四库全书
一卷。葡萄牙人阳玛诺(?－1659)撰。阳玛诺有《十诫直诠经世金书》，已著录。景教是基督教的一个教派，后来又称也里可温教，唐贞观九年(635)传入我国。建中二年(781)，长安景教徒宁恕等立一石碑，名
二十五卷。明杨士奇(1365－1444)撰。士奇，初名寓，以字行，号东里，泰和(今属江西)人。建文初，以荐入翰林，累官至华盖殿大学士，历仕太宗、仁宗、宣宗、莫宗四朝，赠太师，谥文贞。著有《东里全集》、
一卷。清汪日杼撰。汪日杼，生卒年不详，字七襄，号绚霞，浙江乌程人，汪延泽之女，画家汪日桢之妹，桐乡严锡康之妻。清代诗人，画家。工诗善画。多才多艺。此书刊于咸丰十一年(1861)。
四卷。清冯登府撰。冯登府，见《石经阁金石跋文》。书中所收录，上自商、周，下及唐、宋，并旁收东海诸国所出金石。其例差备，缺略甚多。本书可存之价值仅在第三卷以下，泛举了石刻诸品，并详其体例，考古学者偶有一
一卷。明朱多颎(约1590年前后在世)撰。朱多颎，字以昭，号斗斋，江西南昌人。朱权后裔。生卒不详。是稿乃颎在万历间，与李维桢、曹学佺等唱和之作。《四库》编者称：其诗修饰风调，流易有余而短于精诣。有浙江
三卷。明刘寅撰。刘寅生卒年及事迹不详。其所注之书皆名《直解》，《尉缭子直解》已著录，此又其所注书之一种。今本《三略直解》分上、中、下三卷。卷上首有一段文字叙《三略》作者及授受源流，谓《三略》本太公书，
四卷。明陈第(详见《伏羲图赞》)撰。此书前有自序一篇，其序称“少受《尚书》，读经不读传注，口诵心维，得其意于深思者颇多，后乃参取古今注疏，而以素得于深思者附著之。”第博学聪悟，治《尚书》径自经文入手，