礼学大义
一卷。清张锡恭撰。张锡恭字闻远，光绪年间举人，生卒年不详。与黄以周交游，精于三礼，光绪末年应征召为礼学馆纂修。著有《朝服郑氏学》、《丧礼郑氏学》两书。《礼学大义》一书勾勒礼经要义，时有独得之见：“建邦国”张锡恭认为：“建者，立也”周公摄政所建立的国家只有鲁、卫、齐、宋四国，其它都是因袭下来的商代诸侯，因此，周代的诸侯国有爵尊而国小的，有爵卑而国大的。这是周人分封与因袭商爵的不同造成的。一解闲人之疑，极为精确。这类新见还有多处。存《世庚辰丛编》本。
一卷。清张锡恭撰。张锡恭字闻远，光绪年间举人，生卒年不详。与黄以周交游，精于三礼，光绪末年应征召为礼学馆纂修。著有《朝服郑氏学》、《丧礼郑氏学》两书。《礼学大义》一书勾勒礼经要义，时有独得之见：“建邦国”张锡恭认为：“建者，立也”周公摄政所建立的国家只有鲁、卫、齐、宋四国，其它都是因袭下来的商代诸侯，因此，周代的诸侯国有爵尊而国小的，有爵卑而国大的。这是周人分封与因袭商爵的不同造成的。一解闲人之疑，极为精确。这类新见还有多处。存《世庚辰丛编》本。
见《海上花列传》。
一百卷。宋胡仔(约1147年前后在世)撰。胡仔，字元任，安徽绩溪人。以荫授迪功郎，两浙转运司干办公事，知晋陵县。后卜居湖州，号苕溪渔隐。是书为继阮阅《诗话总龟》而作。阮阅《诗话总龟》取材芜杂，体例亦欠
见《图注脉诀》。
见《注解伤寒论》。
一卷。清洪榜撰。洪氏生平见“四声均和表”。洪氏谓辨音以戴东原为最精，《四声均和表》用其例；明等以江氏《四声切韵表》为详，然多牵引古音，所考犹有未尽。乃就《广韵》之次第，为之分析，考其声母，辨其等位，注
二十七卷。编者不详。此集边栏不一，板心凌乱，剧本编次无序，当非成书于一时，或为书商汇集散卷而成。集中共收元、明人杂剧二十七种。其中元人杂剧十九种，为乔吉三种，曰《两世姻缘》、《扬州梦》、《金钱记》；白
十二卷六十四回。题“紫阳道人编”，紫阳道人乃清丁耀亢别号。丁耀亢(1599－1670)，字西生，号野鹤，别署紫阳道人，又署木鸡道人，明末清初文学家。除该书外，还有《丁野鹤遗稿》、《天史》、《出劫纪略》
九卷。明郝敬(详见《周易正解》)撰。此书一名《经解绪言》。敬曾著有九经解，包括《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《论语》、《孟子》，皆单独成书，共一百六十五卷，一百六十七
二卷。清吴照(1755－1811)撰。吴照字照南，号青芝山人，南城(今属江西)人。乾隆间拔贡，官教谕。著作尚有《说文字原考略》、《老子说略》等。吴氏认为，求古人制字之意，必求之《说文》；而偏旁之意不明
一卷。清吴兰畹撰。吴兰畹，字宛之，江苏常熟人，员外郎吴廷钤之孙女，浙江巡抚宜兴任道熔之继妻。清代诗人。《闺秀诗话》谓其“幼承重闱之训，习诵汉魏人诗，并习分隶，画则临仿南田。时值咸丰兵乱，于归后，思亲忧