《脉诀刊误》二卷，《附录》二卷。元戴启宗(生卒年不详)撰。《脉诀刊误》又名《脉诀刊误集解》。戴启宗字同父，金陵(今南京)人。曾任龙兴路(今江西南昌)儒学教授。戴氏重视医学，潜心研究《内经》，撰有《五运六气撰要》。戴氏认为，《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》载王叔和《脉经》十卷，且谬立七表、八里、九道之目，以惑学者，通真子刘元宾为之作注及续歌括附其后。虽内容通俗，便于记诵，流传广泛，但语意不明，立意偏颇，故以《内经》和《难经》为理论根据，并参照张仲景、华佗、王叔和等历代名医有关论述，对《脉诀》予以考订辨妄，以正本源。此书上卷论寸关尺、三部九候、七表八里九道脉象主病。下卷载内、妇、儿科诸病脉证与治疗。明代医家徐春甫说：戴氏“刊《脉诀》之误，辟邪说，正本源，诚有功于医旨也”。此书考证旧文，句句为辨原书之伪妄，抉摘无遗，于脉学大有补益。明汪机又取诸家脉书补其缺，正其讹，撰《矫世惑脉论》，附录于后，共二卷。有《汪石山医书八种》本，明崇祯六年(1633)刻本，1958年上海卫生出版社铅印本，《四库全书》本。
四十二卷。宋孙觌(1081－1169)撰。孙觌，字仲益，号鸿庆居士，晋陵(今江苏常州市)人。大观三年(1109)进士。后举词学兼茂科。历官翰林学士，吏部、户部尚书。知秀州、温州、临安诸郡。曾因赃罪斥，
见《汪氏兵学三书》。
一卷。宋陈师道(1053－1101)撰。师道字履常，一字无己，号后山居士。彭城(今江苏徐州)人。宋代诗文家。经苏轼等举荐为徐州学府教授。元人方回认为：杜甫为江西派初祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”
见《道院集要》。
二卷。明王尚文撰。王尚文，字宝江，真定(今河北石家庄)人，生卒年均不详。嘉靖武进士。累官福建总兵官，挂征蛮将军印，都督同知。著有《荩心堂集》。此集共二卷，所录为当时奏疏、扎启，附以赠言、寿序之类。故称
九卷。明方以智(详见《通雅》)撰。此书是方以智所作《庄子》解；药地，是方以智僧号，“炮庄”是解《庄子》的代名词。其书要旨，诠以佛理，借庄子混漾恣肆之谈，自摅其意。《四库提要》称其“有托而言，非《庄子》
一卷。元胡天游(?－1367)撰。天游名乘龙，以字行。号松竹主人，又号傲轩。岳州平江(今属湖南)人。生当元季乱世，隐居不仕。邑人艾科为其作传，传称其七岁能诗，已具作者风力，名籍籍一时，视伯生、子昂，不
一卷。清圣康熙帝御撰。嗣乾隆三十七年，钦定清汉对音字式颁行。后人敬遵钦式，对译姓氏汉音。道光元年，满洲和精额辑同音合璧五卷。恭录圣祖宸翰五家姓于第三卷内，每一姓氏，各以清字对音，编成满汉合璧，即为此书
二十卷。《录余》二卷。《诗集》八卷。诗余四卷。清陆求可(1617－1679)撰。陆求可，字咸，号密庵，山阳(今属江苏淮安)人。顺治十二年(1655)进士，授河南裕州知州，官至刑部员外郎、布政司参议。著
一卷。清王嗣邵(详见《毛诗析疑》)撰。此书用段玉裁《毛诗训故传》为定本，分传与经，各自为卷，以求恢复毛诗的旧貌，可惜只写成了一卷，但成就很高。只是其中有述经的，有不述经的，体例不一，使后人不能继续沿此