MY字典>历史百科>四库百科>范伯子全集

范伯子全集

三十一卷。清范当世(1854-1905)撰。范当世,初名铸,字桐生。后易名为当世,字无错,号肯堂,又号伯子。通州(今江苏南通)人。当世少有才名,补诸生。然屡试不第。张裕钊客江宁凤池书院,当世偕同里张謇、朱盘铭拜谒,求学古文。裕钊喜纳。当世因之与謇、盘铭合称“通州三生”。吴汝纶主冀州,由张裕钊介绍,当世被邀讲学于保定莲池书院。后,当世入李鸿章幕,以诗文课其子。甲午战败后,范当世东归故里,病卒。是集包括文集十二卷、附一卷,诗集十九卷。是文集卷前有陈三立序,卷末有曹文麟《跋》。卷一录文十一篇;卷二亦十一篇,卷三为九篇,卷四亦九篇,卷五为十一篇,卷六为六篇,卷七为九篇,卷八为十篇,卷九为五篇,卷十为八篇,卷十一为六篇,卷十二为七篇。总计一百〇六篇。其中寿序、祭文、墓志居大半。是诗集按年编次,始于光绪四年(1878)迄于光绪三十年(1904),共录诗一千一百零三首。卷一收四年至九年,诗六十首,卷二、三收十一年至十二年十月,诗四十五首,卷四、五收十三年四月至十五年六月所作的诗一百零八首。卷六、七收十六年至十九年六月所作之诗一百二十首,卷八、九收十九年六月至二十年十一月诗一百三十一首,卷十为二十一年至二十二年所作之诗六十五首。卷十一为二十三至二十四年所作之诗三十九首,卷十二为二十五年所作之诗九十二首,卷十三为二十五年至二十六年三月所作之诗六十二首,卷十四、十五为二十六年五月至十月所作之诗一百五十七首,卷十六、十七为二十七年至二十八年六月所作之诗一百二十三首,卷十八录二十八年七月至二十九年十二月所作之诗五十六首,卷十九为三十年(1904)所作之诗四十五首。是诗均注明出处,对相应研究考察有极大方便。有1933年朱刻本。

猜你喜欢

  • 湖上

    连天芳草晚萋萋,蝶躞花边马不嘶。蜂蝶已归弦管静,犹闻人语画桥西。

  • 说文引经互异说

    一卷。清陈瑑撰。参见《说文举例》。陈氏自序谓:“《说文》称经,往往两部互异,亦有一部互异者。近儒钱詹事(钱大昕)之言曰:‘今世所行《九经》,乃汉魏晋儒一家之学。许君生于东京全盛之日,诸儒讲授,师承各别

  • 春秋左传汇辑

    四十卷。清吴炳文撰。炳文字梓园,歙西(今安徽歙县)人。潜研经术,尤好《左传》。乾隆四十年乙未(1775)游学京师,住在国子监监丞侍朝家。当时侍朝正分校《四库全书》,炳文也多所襄赞。此书共分为十九门:天

  • 新唐书

    二百二十五卷,欧阳修、宋祁撰。欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士,吉州永丰(今属江西省)人,北宋著名的历史学家、金石考据家,又是著名的散文家、经学家。所谓“荻画学书”,即以

  • 香草居集

    七卷。清李符(1639-1689)撰。李符,本名李符远,字分虎,号耕客,又号桃乡,秀水(今浙江嘉兴)人。李绳远、李良年之弟,时称“三李”,并有诗名。早年受知于曹溶,得读其藏书,又与朱彝尊等结诗社,学问

  • 尚书历论

    一卷。清成孺撰。成孺原名蓉镜,字芙卿,江苏宝应人,附生。本书推校古历,从商朝太甲元年开始,以世经所载“伊训惟太甲元年十有二月乙丑朔”为合。梅颐本乙丑日不系于朔是不正确的,蔡沈的《书集传》也有很多错误。

  • 禅门要略

    一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《禅门要略》是智大师就摩诃止观所作八本经疏之一,即:一、摩诃止观,二、释禅波罗密次第法门,三、六妙门,四、四念处,五、修习止观坐禅法要,六、禅

  • 世玉集选

    二卷。明孙楩编。生卒不详。孙楩,字汝良,江西丰城人。孙氏在丰城为望族,世有闻人。是集为孙氏家族诗文选。收录其先世诗文,自明初国子监博士孙贞,讫嘉靖中泰州(今江苏扬州)知州孙樾,凡二十四人。上卷为诗、词

  • 桃溪潘氏文献

    二卷。清潘书磬辑。书磬,字汝璜,自称颍川逸叟,安徽婺源(今属江西)人,布衣。桃溪为婺源一乡。书中所载系宋、明时期桃溪潘氏名人传记及诗文。书前有周曾培、汪基二序及书磬自序,书后附《颍川先生行略》,即编者

  • 秦汉瓦当文字

    一卷。续一卷。清程敦撰。程敦,字彝斋,安徽歙县人。生卒年及生平不详。瓦当,即筒瓦之头,其上多有纹饰和文字,以为装饰之用。研究瓦当上的文字,并著有专书的,首推朱枫的《秦汉瓦当图记》。《秦汉瓦当文字》一书