四卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诂所说经义记》条。《菩萨地持经义记》亦名《菩萨地持论》。此经记原本为五卷，各分上下。今所存有第三卷(下)、第四卷(上、下)，第五卷(下)合为四卷。分别见诸续藏经和大正新修大藏经中。义记所释戒品，据胜览经判四重为摄善法戒所收，以律仪戒但是七众戒，判四十二轻戒。初三十一是摄善法戒，即六度。后十一是摄生戒，即四摄。又广辨三十僧疑中大小乘同不同。释禅慧品，处处广释成实毗昙之义。释性品中说，菩萨一一住中，皆悉具摄十二住德。在无量品中，释四无量义。住品中说声闻十二住法。“皆为远公处处释经所依也”。此经南北朝时，释疏较多，至唐代玄奘译《瑜伽师地论》后，传闻此经者殆绝。此为唯一传世之记，具有史料价值。现常见版本有续藏经和大正新修大藏经本。
六卷。明彭勖撰。其生卒年不详，永乐、正统间在世。勖字祖期，又字子期，号昚庵。吉安永丰(今属江西省)人。永乐十三年(1415)举进士，授南雄、建宁二府教授。正统元年(1436)擢为御史，督南畿学政。后改
一卷。隋刘焯(544－608年)撰，清马国翰辑。刘焯字士元，信都昌亭(今属河北省)人，隋代经学家、天文学家。刘焯是刘献之的三传弟子，传其毛诗学；又受《礼》与熊安生。与刘炫齐名，时称“二刘”。隋文帝时，
六卷。清仲昰保(?－1743)撰。仲是保字羹梅，号翰村，常熟(今浙江常熟)人，生年不详。仲昰保好诗，初学冯武(冯班侄)，故其诗格律色泽皆冯氏法。康熙六十年(1721)北至益都，从赵执信，受学，故其诗运
三十四卷。明吕毖(生卒年不详)撰。吕毖，字贞九，吴县(今江苏省吴县)人。其生平事迹不详。此书成于崇祯十七年(1644)，为三十四卷，卷帙浩繁。杂记事物俚俗语言之所自始。但多剽取《事物纪原》诸书。且语多
五十卷。《续集》六卷。清查慎行(1650－1727)撰。查慎行，原名嗣琏，字夏仲，后改名慎行，字悔余，号他山、初白，康熙时诗人。查慎行诗才敏捷，“平生所作，不下万首”(许汝霖《敬业堂诗集序》。著有《周
见《针灸节要》。
三卷。明罗珏(生卒年不详)撰。罗珏，字世美，鄱阳(今属江西省)人。撰有《地理总括》三卷。传说唐代杨筠松、曾文辿师徒曾作《青囊奥语》及《青囊序》，以理气之说论二十四山水之顺逆，并以亥卯未寅午戌巳酉丑申子
八卷。明王叔承(1537－1601)撰。王叔承，初名光胤，以字行，更字承父，又更字子幻，自号昆仑山人。江苏吴江人。是集凡十卷。前六卷为诗，乃江苏无锡陈以忠所刻。后二卷为杂文，为浙江乌程(今吴兴)范应期
六十卷，清魏襄修，陆继辂纂。魏襄，大兴籍，阳湖(今江苏省武进县)人，进士，曾任永宁知县，嘉庆十七年(1812)任洛阳县任知县。陆继辂(约1775－1845)，字祁生，阳湖(今武进县)人，嘉庆五年(18
六卷。明余懋孳(约1619年前后在世)撰。余懋孳，字舜仲，江西婺源人。生卒不考万历三十二年(1604年)进士。官至给事中。著有《荑言》。此书为懋孳自编。共六卷，文五卷，诗一卷。题名荑言，盖取荑稗之意。