四卷。清沈荃(1624－1684)书，其子沈宗敬奉旨摹勒。沈荃，字贞蕤，号绎堂，一号位葊，又号充斋，华亭(今上海市)人。官礼部侍郎等。沈荃学行高洁、忠益，书法颇为有名，常常被召入内殿，与康熙论古今书法，或代御笔书制碑版，或于康熙之大书下题跋；所受康熙之御书、凤管、貂裘等赐不可胜数；著述有《南帆咏》、《充斋集》等。该帖为其子沈宗敬奉旨勒石，刻于康熙四十四年(1706)，“落纸云烟”四字即康熙御笔所题。其卷一为《周元公太极图说》、临《圣教序》、《颜鲁公自书告》、《送刘太冲序》、《李北海大照禅师碑》、《米元章书院记》；卷二为“大内南书房对联”、“升平晏仿柏梁体诗”、《屏风铭》；卷三有临《兰亭序》、《伊川四箴》、《张子西铭》、《朱文公敬恕斋铭》、《张南轩主一箴》、《真西山思诚斋箴》；卷四为《草书千字文》、《唐诗》等。清圣祖曾学董香光书，朝廷诸臣一时皆宗董体，沈荃便是其中之杰出者；董书运笔灵敏，于空处传神，沈氏虽骨力峻健，却难达到。其子沈宗敬，亦以工书善画供奉于内廷，此帖奉盲摹刻，皆为内府所存沈荃文精意佳作。有清华亭沈氏本。
十六卷。南宋汪藻(1079－1154)撰。藻字彦章，饶州德兴(今属江西)人。崇宁进士，曾任翰林学士，绍兴中曾历知湖、抚、徽、宣诸州。著有《浮溪集》、《浮溪词》、《靖康要录》等。该书又名《靖康诏旨》，为
四卷。《续编》二卷。《诗存》四卷。《诗存之余》二卷。清鲁一同(1805－1863)撰。鲁一同，字通甫，一字兰岑，山阳(今江苏淮安)人。道光十五年(1835)举人。后屡试不第，遂潜心经学。与林则徐有交。
不分卷。清黄奭辑。据隋、唐史籍载有《礼纬》三卷已亡逸。黄奭从群书引文中辑出仅二十五条。其书主要内容是帝王兴起与天象的感应、天子的仪容服色以及正朔等事。汉代通行的《仪礼》本是士礼，天子之礼只是士礼上推而
十卷。清王敛福纂修。王敛福，字凝箕，一字凤山，山东诸城人，乾隆间凡两守颍郡。颍郡故属凤阳，雍正元年改为直隶州，辖颍、霍二县，十三年复改为府，辖一州五县，幅员辽阔，而久无专志之辑。王敛福来守是郡，始设局
三卷。清俞樾(详见《易贯》)撰。此书是俞樾《诸子平议》第七种。前人研究《庄子》，认为不明音训不足以究其旨，所以清代学者都非常重视音训。俞樾作《庄子平议》，所言声训，也不外于此。其训《德充符》中之“淑诡
八卷。清李文沂纂。文沂字鲁南，广东吴川人，诸生。是书首有汪鸣銮、陈兰彬二序，又有作者的自序及凡例。内容则按《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《礼记》、《周
一卷。明高濂(生卒年不详)撰。高濂，字深甫，号端南道人，湖上桃花渔，钱塘(今浙江杭州市)人。《野蔌品》原收在高濂所撰的一本专讲养生享用的著作《遵生八笺)之中，后由作者摘出单行，题为《野蔌品》。《野蔌品
一卷。是为前清国史馆官书，摘录群书中习见易误之字汇为一册，分为江、山、千、古四部。首画为点者归江部，共收甯、底、祇、祗等一百八十二字。首画为直者归山部，共收虐、、荒、号等一百一十七字。首画为撇者归千部
十二卷。《梦柰诗稿》一卷。清冯桂芬(1809－1874)撰。冯桂芬，字林一，号景亭，江苏吴县(今苏州)人。道光进士，授职编修，升詹事府右春坊、右中允。曾在苏州举办团练，亦曾参与镇压太平天国活动。重视经
二十卷。清黄式三撰。式三字薇香，定海人。此书前列何晏《集解》、朱子《集论》，后加案语，以别同异、明是非，仿王鸣盛《尚书后案》之例，名《论语后案》。式三之学，不立门户。以为《论语》之书，经汉宋大儒注释，