一卷。附录 唐大秦寺碑 一篇。明时意大利人艾儒略(详见《职方外纪》条)撰。此书成于天启三年(1623)，为《天学初函》之第一种。书中所述皆为意大利建立学校，培育人才的方法。共分六科，即勒铎理加(文科)、斐录所费亚(理科)、默第济纳(医科)、勒义斯(法学科)、加诺搦斯(教育学科)、陡禄日亚(道学科)。其课程按排各有次第，大致上是从文入理，而理为之纲，其文科如中国的《小学》，理科则如中国的《大学》，医科、法学科、教育学科等，均为其事业(即将来所从事的职业)培养人才。道学科即其所谓尽性致命之极法也，其研究宗旨也是以格物穷理为本，以明体达用为功，与儒学之大旨相似。只是其所格之物，皆器数之末，而所穷之理，又支离神怪而不可诘，此是区别于中国之格物穷理之所在。末附有唐大秦寺碑一篇，主要是说明洋教之久入中国。文中称唐贞观十二年大秦国阿罗本远以经像来献上京，即于义宁坊敕造大秦寺一所，度僧二十一人，等等，说明洋教传入中国已很久了。此书收入《天学初函·理编》中。
一卷。作者不详。此书旧本题吴沆著。本书实际并不是吴沆所自撰，是后人辑其论诗而成编。此书与一般以杂记文坛上的旧闻轶事为主的诗话著作不同，本书的内容基本上都是吴沆有关诗歌创作的心得和认识。还收录了吴沆本人
四卷。清赵新撰。赵新字又铭。福建侯官人。咸丰壬子(1852)进士。官至陕西储粮道。著有《还砚斋全集》。此书不全。上经只注二十八卦，下经只注十一卦。注释以钦定《周易述义》为主要依据，每卦之下先列述义之说
一卷。清陶方琦撰。陶方琦字子缜，浙江会稽(今浙江绍兴)人，光绪丙子(1876)进士，官至翰林院编修。该书为补臧庸《韩诗遗说》而作。陶氏根据诸书及陈乔枞本，既对臧氏本作了校改，又辑录补充其遗漏的部分。所
一卷。清毕沅撰。参见《说文解字旧音》。是书把《说文》中本为一字(即异体字)，经典或世俗别为二义的字汇为一编，本着许慎据形著训的原则加以考辨。例如：“求”“裘”、“裳”“常”、“祀”“禩”、“祐”“烜”
五卷。北宋马永卿撰。马永卿生平事迹，详见《元城语录》条。是书为其杂记之文，共分司马端明讲书、画像纪年、鱼袋、光武出于舂陵节侯之后、温公不受遗酒、柳氏家法、中国月建与印度不同、韩退之上书、胡人两马、驸马
十八卷。清杨家洙撰。家洙字东川，安徽怀宁人，乾隆岁贡生，《安徽省志》、《怀宁县志》均有传。此书意欲补程朱之未备，其以朱子本义为宗，前八卷解经，卷九卷十解上下彖传，卷十一、十二解上下象传，卷十三解文言，
① 二十卷。明吴雨撰。雨自题只称闽郡人，不知隶籍何县。生卒年及事迹均不详。是书为其同郡徐所编次。鸟考三卷，兽考一卷，虫考二卷，麟考一卷，草考四卷，谷考一卷，木考一卷，以天文考二卷结尾。惟不考地理。或因
二卷。清朱佐朝撰。佐朝字良卿，吴县(今属江苏)人。生卒年不详。与李玉、朱素臣、毕魏、叶时章等人友善。作有传奇三十多种，今存《渔家乐》、《朝阳凤》、《夺秋魁》、《艳云亭》、《乾坤啸》等十三种，以《渔家乐
二卷。宋吴淑(见《事类赋》)撰。此书所记道流、侠客、术士二十五人，各著小传，唐代二人，南唐二十三人。吴淑为徐铉婿，受其影响，亦颇喜怪语，离奇荒诞。但所记人与事，前史往往有之，并非杜撰。尤袤《遂堂书目》
不分卷。不著撰人名氏。是书按年记载各卫朝贡请赏等事，有的内容可与《明实录》、《华夷译语》、《女真编》等参照、比较使用，是研究清初历史的重要著作。《续修四库全书》说：“按，是书即四夷馆所辑藩属之来文，而