十卷。清宋翔凤(1776－1860)辑。宋翔凤字于庭，江苏长洲(今江苏苏州)人，一生辑著颇丰，合为《浮溪精舍丛书》。《隋书·经籍志》载《论语》十卷，郑玄注。《论语郑注》梁、陈时与何氏并立于学官，但郑学甚微。周齐时郑学独立，隋时何郑并行，且郑学独盛。但于唐末五代时亡佚。专辑《论语郑注》的相继有宋代王应麟，清代惠栋、王谟、丁杰、孔广林，臧庸等。马国翰从陈鳣《论语古训》中，录出郑注十卷。宋翔凤所辑最为详备。据宋自序，是书始于乾隆五十八年(1793)，至嘉庆七年(1802)止。不同的是，前为二卷，本于惠栋。后为十卷，合于隋志。前仅录郑注，后于郑注下引申其意。是书后还附辑论语序及孔子弟子目录，并与《论语古训》同例。该书有《食旧堂从书》本。
二卷。明陈伯陶撰。伯陶字子兰，东莞人，进士出身，官至江苏提学使。清入关后，不复出，居于九龙，因号九龙真逸。该书原题即为九龙真逸撰。明末袁崇焕、陈策、苏观生、张家玉、陈象明等五人，或以间死，或殉节，或战
见《唐国史补》。
① 一卷。清孙珏辑。全书共计十一条。其中“建四始五际”条，“而八节通”是推度灾语(引见《困学纪闻》)，将其置于“卯酉之际为革政”之上，显然是讹误。“卯酉之际为革政”，引见《诗正义》。另外，“大明在亥”
一卷。旧题“麻衣道者撰”。陈振孙《书录解题》称：“旧传麻衣道者，授希夷先生。崇宁间，庐山隐者李潜得之，凡四十二章，盖依托也。”朱侍讲云：南康戴主簿师愈撰。朱子亦称，此书系戴师愈伪造。此书为宋人撰本，故
见《类证普济本事方》。
①四卷。清戴王缙修，刘胤德纂。戴王缙字绅黄，渤海沧州人，康熙八年(1669)进士，九年(1670)任德平县知县。刘胤德字孟采，一字克滋，号默斋，邑人，顺治二年(1645)举人，三年(1646)进士，曾
①八卷，首一卷。清蒋鸣龙修，付南宫纂。蒋鸣龙字飞占，浙江建德县人。出身拔贡，康熙八年(1669)知汾西县。汾邑地小民贫，而其志乘，由来甚远。元以前毁于兵燹，遗墨久湮。明万历间毛炯编纂和清顺治十四年李色
八卷。明王畿撰。王畿生平详见《龙溪全集》(辞目)。此编虽名称语录，实际上是王畿的文集。共八卷。前有李贽序，称“龙溪集钞”，盖又经李贽所品定。应为王、李二人合以成此书。王畿受业于王守仁之门，虽从守仁良知
四卷。清毛奇龄撰。毛氏生平见“越语肯綮录”。《周易》的《系辞》及爻象多为韵文，吴棫《韵补》很少征引《周易》文字，至明张献翼始作《读易韵考》七卷。然张氏不懂古音，往往随口取读，或牵引附会，颇庞杂无绪。至
五卷。明李濂(1488－1566)撰。李濂，字川父，祥符(今河南开封市)人。正德进士，历官山西佥事。嘉靖间免归。李濂少负俊才，慨然慕信陵君、侯生之为人。初受业于李梦阳，后不屑附和。里居四十余年。以古文