十种，五十三卷。清王庆勋编。王庆勋字叔彝，上海(今上海市)人。生卒年不详。丛书收著作十种，《可作集》八卷是王庆勋所辑录师友名贤之诗，每位作者都有小传，仿王渔洋《感旧集》的体例编定。《同人诗录》收王庆勋的朋友的古今体诗，前有杨裕深所作序言，叙述成书经过，所收诗人十八位，共八卷，仿殷磻《河岳英灵集》的体例，也有作者小传。杨书诚《读书杂志》二卷，内容博杂，评论多有价值。王翃《握灵本草》十卷是医学经典著作。其他著作为杨书诚《清鉴录》一卷，《随笔》一卷、《吟稿》二卷、《遗言》一卷、王寿赓《古文资镜》一卷、江宁居士《古文经训》一卷、钟奭《凇溪遗稿》二卷、顾夔《城北草堂诗余》一卷附《词余》一卷、王庆勋《应求集》四卷附《闺秀诗》十五首。有清同治年间刻本。
八卷。清王闿运(1832－1916)撰。王闿运，字壬父，湖南湘潭人。咸丰举人，清著名文学家。太平军起义时，曾依附曾国藩军中。后在成都尊经书院讲学。宣统间赐翰林院检讨，加侍讲衔。辛亥革命后任清史馆馆长。
九卷。余录一卷。明李豫亨(生卒年不详)撰。李豫亨，字元荐，松江(今上海)人。著有《推篷寤语》、《三事溯真》等，多涉释道家言。书首自序中言：“舟之亡所见者，篷蔽之；人之懵所知者，寐障之。此书欲启昔之寐，
十卷。梁扶南三藏僧伽跋罗译。僧伽跋罗于梁初至京师止正观寺，受命梁武帝在止正观和寿光殿占云馆译出《大育王经解》由释宝唱、昙允等笔受。据《大唐内典录》卷四引宝唱录载：此《阿育王经》是第二译出，天监十一年(
一卷。清俞樾(详见《易贯》)撰。此书是俞樾读葛洪《抱朴子》随笔所作。其间或补证经义，或补证史事，或补证诸子，或订正字误，所述颇为精当。但也有考之欠详者，如其以“项”为“颜”字之误，认为项托当作颜回。所
十三卷。明朱璜阶(?－1601)撰。朱璜阶号玉源，明渖简王朱模之七世孙，昭定王恬烆子。隆庆元年(1567年)袭封泌水王。万历二十九年(1601年)卒。谥康僖。见《明史诸王世袁》。璜阶著有《衡漳初稿》、
五卷。清潘相撰。潘相，字润章，号经峰，湖南安乡县人。乾隆进士，官知州，有《脔文书屋集》。是书卷一为庙制冠服之制，卷二为昏礼，记录《清会典》中纳采等礼及孔南塘张伯行诸人论说，卷三为丧礼，卷四为祭礼，卷五
五卷。宋代释昙景(生卒年不详)撰。昙景，亦作县勇，又称昙无竭。所作《外国传》一书，自述游西域事。昙无竭于宋永初元年招集沙门僧猛、昙朗等二十五人，发迹远行，经龟兹、达高昌，过葱岭度雪山，到达罽宾月氏，于
十卷。清谭文光(生卒年仕履不详)撰。《心镜编》是谭文光的一部杂纂之作，此书收辑前言往行可为法戒者，故以心镜为书名。全书共分一、敦伦，二、修身，三、勤学，四、积德，五、治家，六、居官，七、涉世，八、爱物
不分卷。泰衡居士撰。撰者生卒年及事迹均不详。崇祯一朝，宰辅屡易，官吏调补升迁极为频繁。该书记崇祯季年官制大概。周延儒、薛国观等人擅权操政升沉之迹，皆有记载。现有崇祯刻本。
九卷。《附录》一卷。宋林光朝(1114－1178)撰。林光朝，字谦之，兴化军莆田(今福建莆田县)人。隆兴元年(1163)，进士及第。历官国子祭酒，兼太子左谕德，除中书舍人，兼侍讲。以集英殿修撰知婺州。