四十卷。清翁照(1676－1755)撰。翁照，字朗夫，一字霁堂，江阴(今江苏常熟)人。乾隆丙辰(1736)荐博学鸿词，因病不试，后又以经学荐，不遇。翁照性醇谨，不作妄语，与大学士嵇曾筠、高斌并称老友，曾筠每作诗必与翁照相唱和，被人称为“诗媒”。翁照负美才，受学于毛奇龄、朱彝尊，工诗，尤工章奏。著有《赐书堂诗文集》。据沈德潜所撰墓志载：“翁照少时工声律对偶之学，文洒之余，霁堂句成，众交口服，中岁穷经学，兼汉魏唐宋而参订之。认为汉魏诸儒博而严，宋儒约而精，博采众长，久而成书。”王昶《蒲褐山房诗话》中说翁照以《咏蓑衣》“风雨一声秋”之句得名。该诗集所刊仅为其全部诗作的十分之三四，大半已亡佚。据杭世骏《道古堂文集·翁霁堂文集序》载：其诗文全集，当时皆已刊行，可惜文集不传，诗集所刊，本来仅有四卷，因而清张维屏、袁枚等录其佳句，皆为高沈刻本。该集均为诗作，主要内容是唱和、咏物之辞。有光绪二十六年(1901)王氏刊本。
四卷。明易恒撰。易恒，字久成，庐陵(今江西吉安)人，生卒年不详。洪武中应荐至京，以老罢归。此编诸诗以古今体类次，既无纤巧秾媚之失，又无刻画雕虫之述。在明初吴中高杨诸杰外，别成一派。人谓：“五言古体优柔
六卷。元曾贯(生卒年不详)撰。曾贯，字传道，泰和(今属江西)人。天历元年(1328)举人，官绍兴府照磨。元末弃官家居，后御敌战败而死。著有《易学变通》、《四书类辨》、《学庸标目》，后二书皆湮没不传。该
三卷。英国革笨撰，英国华立熙、清孙治昌译。革笨、华立熙生平籍里不详，孙治昌系新安(今属河南)人，余者不详。是书凡三卷。卷一，用浅近譬喻，述太阳系统，谓太阳为家主，行星为一家之紧要份子，月为地球最亲近之
十卷。明乔中和撰。中和字迁一，河北内丘人，官至山西太原府同知。其书卷一为图说，从刘牧说即九为河图，十为洛书。卷二以下为发挥卦象、彖传、爻象、文言、系辞、说卦、序卦、杂卦之义例。卷首有族人乔若雯序。今存
四卷。清刘家谋撰。前两卷大体以闽方音考证古音，如谓娘、日、泥三母字偏旁多相谐，与其后章炳麟“娘日二纽归泥”说相合。又谓闽方音无轻唇音，无舌上音，与钱大昕“古无轻唇音”、“古无舌上音”说一致。后两卷训释
十二卷。清范光阳(约1703前后在世)撰。范光阳，字国雯，号北山，浙江鄞县(今宁波)人。生卒年不详。康熙二十七年(1688)进士，改庶吉士，官至福建延平府知府。范光阳工诗，本集是他晚年所手定，殁后其孙
五卷。清汪绂(生平事迹见《乐经或问》条)撰。汪氏另有《书经诠义》、《乐经或问》等书。此《乐经律吕通解》凡五卷。其取《礼记》乐记一篇为《乐经》，又以理寓于声而器衷于律，故合《乐记》及蔡元定《律吕新书》，
二十八卷。清陆锡璞辑。锡璞龙川(今广东省龙川县)人。此书奉《诗经传说汇纂》与《诗义折中》为准绳。其自序云：学者案头所存，多系坊间浅俗解本，《集传》外，类无甚精义。其矜言博涉者，又徒趋汉学，曼衍支离，於
八卷。明罗虞臣(生卒年不详)撰。罗虞臣，字熙载，广东顺德人。嘉靖八年(1529)进士。官至吏部稽勋司主事。罗虞臣初任刑部主事，提牢时宽假张延龄，为大猾刘东山所讦。下狱拷掠，斥为民。既归庐山中，读书纂述
六卷。《附录》一卷。唐李邕(678－747)撰。李邕，字泰和，也称李北海，广陵(今江苏扬州)人。书法家、文学家。官至北海太守，卒后，代宗时，追赠秘书监。李邕工诗善文，素有盛名，尤长于碑颂，当时官绅及寺