十九卷。明陆简(1442－1495)撰。陆简，字廉伯，一字敬行，号治斋，别号龙皋，武进(今江苏常州市)人。明成化二年(1466)进士，授编修，官至少詹事兼侍讲学士。著有《龙皋文集》。是集为陆简文集。凡十九卷。首载其《日讲直解》及《经筵讲章》两篇，以显示其为侍讲学士之绩。据李东阳所撰简《墓志》称“其文缜密峻洁，力追古作，而不轻应接。有求之经岁而不得者”。又云“所著已累百数十卷”。而观集中篇什仅存如许，知其佚者为多，知此集已是残帙。其文义蕴未深，而平正朴实，于长沙一派为近。盖何、李未出之前，文格大率如是也。但据李东阳所称有求其经解至一年未能得者，亦可见其在当世影响之大及不轻易将著述示人的谨严态度。此集今有明嘉靖间刻本传世，集名题为《龙皋文稿》，凡十九卷，现藏北京图书馆。
一卷。作者不详。是书前有汝阳史维泉序言一篇，大意说，李顺之购买到一善本书，名为《天厨聚珍妙馔集》，为扩大传播，李氏将其刊刻，不知作者是谁。是书主要内容为记载制造饮食法度科例，分类编写。《四库全书总目提
一卷。明魏校(见《周礼沿革传》)撰。黄虞稷《千顷堂书目》卷二、朱彝尊《经义考》卷二〇〇作《春秋经世书》，二卷。该书取庄子“春秋经世，先王之志”的意思作书名，所注仅隐公一卷。其注多从《左传》，又夹以自己
一卷。不著撰人名氏。其自序说：“言语不通，非译者无以达其志。今详定译语一卷，好事者熟之，则问答之间，随叩随应，而无鲠喉之患。”可见此书是为学习蒙古语会话而编。其书分类编辑十分简略，对音尤是似是而非，似
二十卷。明方学渐(约1573年前后在世)撰。方学渐，字达卿，号本庵，桐城人，生卒年均不详。官大理寺少卿。著有《桐彝》三卷等。《迩训》一书专载方学渐家乡人物的言行、事迹、交谊和他的先世可以效法的事迹的笔
三卷。清陈撰(约1736前后在世)撰。陈撰，字楞山，号玉几。鄞县(今浙江宁波)人。乾隆初年举博学鸿词不就，工书画，精鉴赏，游于江淮间。一生穷悲寡合，其诗多凄断怨咽之音。本编收入均是其中年所作。首为《绣
二卷。元张翥(1287－1368)撰。张翥字仲举，号蜕庵，晋宁(今属山西临汾)人。著有《蜕庵集》，本编附载诗集之后而自为卷帙。《宋史》张翥本传称，张翥长于诗，其近体长短句尤工。殁后无子，其遗稿不传。传
三十八卷，首一卷。清李熙龄修，邹恒纂。李熙龄，江西南城人，咸丰八年(1858)任武定府知府。旧志自乾隆二十四年知府赫达色修后，已过百年未有续修了。且旧志因历时既久，版章残缺不全，漫漶过半，内容漏略讹误
不分卷。比利时人柏应理(?－1692)撰。许来白译。作者曾著有《徐光启行略》。许甘第大即许氏甘弟大，“甘弟大”为教名，许氏是徐光启的孙女，信奉天主教，明末江西、四川、河南等地始有天主教堂，都得到过许氏
十九卷。明李文察撰。李文察籍贯不详，嘉靖十七年(1538)年进士，在官辽州同知时，上疏奏进此书，被诏授为太常寺典簿。其书有《古乐筌蹄》九卷，《律吕新书补注》一卷，《四圣图解》二卷。李文察平生所学俱见于
一卷。撰者不详。该书记明末清初钱牧斋遗事二十六则，附俞嘉言治病数则、河东君传、赵水部杂志四则、八十翁评初学集、柳姬小传。书前有牧斋迹略一篇。现有缃云楼抄本、瞿氏菰村渔父藏抄本、《虞阳说苑》甲编本。