- 周懋琦
周懋琦，字子玉、韵华，号韩侯，清安徽绩溪人，拔贡。同治元年（1862）来台帮办军务；同治二年（1863）丁曰健任台澎兵备道，周懋琦以主事参谋军事，其间曾两度内渡请饷接济，后因协助平定戴潮春事件有功，以员外郎分部候补，加四品衔。同治十一年任台湾知府兼任按察使衔台湾兵备道，后因水土不服，光绪二年（1876）调福宁府知府；光绪五年（1879）再任台湾知府，光绪六年（1880）赴京引见后卸任。
- 赵时举
赵时举，字存晦。饶平人。明世宗嘉靖二十九年（一五五○）进士。官黄州推官。事见清光绪《饶平县志》卷七。
- 赵璜
赵璜（？－1532），字廷实，号西峰，安福人，明朝弘治三年（1490）进士，授工部主事，改兵部，历员外郎，济南知府，政绩大著。正德初，擢顺天府丞，以不附刘瑾，被逮除名。后复官迁右佥都御史巡抚宣府。不久改调山东。再迁工部右侍郎总理河道，还佐部事。嘉靖元年（1522）迁工部尚书。锐意厘革，中官不敢阻挠，得举其职，与秦金齐名。嘉靖六年三月二十二日致仕。嘉靖十一年召复故官，未行而同年七月卒。赠太子太保，谥庄靖。
- 郑文妻
「文」秀州人，太学生。「妻」孙氏，存词一首。
- 彭年
（1505—1567）苏州府长洲人，字孔嘉，号隆池山樵。好学工书，有文名。与文徵明友善。家贫嗜酒，然除文字交外，不受升粟之馈，卒以贫困终。有《隆池山樵集》。
- 毕仲衍
毕仲衍（1040～1082）字夷仲，睢阳（今河南商丘南）人。毕士安曾孙。从古子。以荫补太庙斋郎，调阳翟县主簿。神宗熙宁十年（1077）检正中书户房公事（《续资治通鉴长编》卷二八三）。元丰二年（1079）为使辽正旦副使（同上书卷二九九）以秘阁校理同知太常礼院、官制局检讨官。五年，卒，年四十三。有《中书备对》三十卷，已佚。事见《西台集》卷一六《毕公夷仲行状》。《宋史》卷二八一有传。
- 王充
王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
- 李涛
生卒年不详。长沙(今属湖南)人。温庭筠为太学博士主秋试时，涛与卫丹、张合等应试，所作诗赋皆得称赏，榜于都堂。生平事迹见《唐摭言》卷一〇、《唐诗纪事》卷六七。涛颇有诗名。其诗如“扫地树留影，拂床琴有声”等句皆脍炙人口。《全唐诗》存断句3联，《全唐诗外编》补诗1首。
- 张元僎
张元僎，开建县（今广东封开县）人。明代太学生。事见清康熙《开建县志》卷一○。
- 方苞
方苞（1668年5月25日—1749年9月29日），字灵皋，亦字凤九，晚年号望溪，亦号南山牧叟。汉族，江南桐城（今安徽省桐城市凤仪里）人，生于江宁府（今江苏南京六合留稼村）。桐城“桂林方氏”（亦称“县里方”或“大方”）十六世，与明末大思想家方以智同属“桂林方氏”大家族。是清代散文家，桐城派散文创始人，与姚鼐[nài]、刘大櫆合称桐城三祖。
