指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
【介绍】：见孙兆条。
指脉管。《素问·脉要精微论》：“夫脉者，血之府也。”详脉条。
病证名。见《证治准绳·杂病》。多因头风痰火所致。“视瞳神深处，有气一道，隐隐袅袅而动，状若明镜远照一缕青烟也。……动而定后光冥者，(眼)内证成矣”(《张氏医通》卷八)。类今之玻璃体混浊，参见云雾移睛条
病名。为发于筋骨之间或肌肉深部的阴性疮疡。多因毒邪深陷，寒凝气滞而酿成。患部漫肿无头，皮色晦暗。病程多缠绵，甚至伤筋烂骨，难溃难敛。治宜温经散寒，活血化瘀为主。内服阳和汤、醒消丸、小金丹等；外用阳和解
见《广西中草药》。为地瓜藤之别名，详该条。
又称舌缩。舌体紧缩而难以伸张。兼见舌淡而苔白润，是寒凝经脉；舌红绛而干，无苔或有焦黑苔，是热病伤津。舌胖粘腻而短，是痰湿阻闭。舌短缩强硬，神昏不语者，多属厥阴心包危重证候。
即祛瘀活血。详该条。
【介绍】：见洪兆芳条。
见顾膺陀《妇科集·调经类》。即经来狂言谵语。详该条。
病名。《本草纲目》卷九丹砂：“南方多雨，有物曰木蛭，大类鼻涕，生于枯木之上，人过其下，坠人体间，即立成疮，久则遍体。惟以朱砂、麝香涂之，即愈。”即山蛭(草蛭)附着于胫、股上，入皮肉中，吮吸血液，被螫处