指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病证名。①指见食物而有厌恶感，不能进食者。《证治汇补》：“恶食非止一端，有胸中痰滞者，宜导痰以助脾。有伤食恶者，宜消化以助脾。有病久胃虚者，宜参术以健脾。”一般可用保和丸加减。②即恶阻。详该条。
病证名。指疫喉愈后，邪毒未清，遗留于经络或脏腑之间而表现诸多不同证候的泛称。
病证名。见《幼幼集成》。即风痫、惊痫、食痫。各详该条。
证名。指肾气上逆所致的头痛。《普济本事方》卷二：“治肾气不足，气逆上行，头痛不可忍，谓之肾厥。其脉举之则弦，按之石坚。”症见头顶痛不可忍，四肢厥冷，胸脘痞闷，多痰，脉弦等。治宜温肾纳气。选用玉真丸、来
病名。因被蜈蚣螫咬中毒。见《外台秘要》卷三十一。症见伤处剧痛，红肿热痛，淋巴管炎症甚至坏死。重者可伴头痛，发热，眩晕，呕吐，甚者可致昏迷。《本草纲目·百病主治药》载有解蜈蚣伤毒药物，如蜗牛、蛞蝓、五灵
书名。见《汉书·艺文志》。12卷，已佚。
书名。1卷。清·吴砚丞撰。刊于1853年。书中简要地介绍了麻疹的病原、脉症、各种兼证、禁忌以及备用诸方等。现有《中国医学大成》本。
见撰集伤寒世验精法条。
见萧步丹《岭南采药录》。为水蜈蚣之别名，详该条。
证名。指两胁部肿胀疼痛。多由湿热而致。《张氏医通·诸痛门》：“两胁肿痛，或腹痛，或小便滞者，属湿热。”用龙胆泻肝汤。《辨证录·胁痛门》载有右胁肿痛是脾火内伏，瘀血存注不散而致，用败瘀止痛汤。