①证名。与外感发热相对而言，泛指体内脏腑阴阳偏胜之热。宜辨虚实。《素问·调经论》：“阴虚生内热，……有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。”《素问·厥论》：“酒气与谷气相搏，热盛于中，故热遍于身，内热而溺赤也。”内热常见胸中烦热，午后潮热，五心发热，口苦，溲赤等症。《明医杂著》卷一：“内伤发热，是阳气自伤不能升达，降下阴分而为内热，乃阳虚也，故其脉大而无力，属肺脾；阴虚发热，是阴血自伤不能制火，阳气升腾而为内热，乃阳旺也，故其脉数而无力，属心肾。”《理虚元鉴·虚热内热骨蒸论》：“故夜热、内热、虚热，为虚劳之初病，骨蒸内热、潮热，则虚劳之本病也。……治法以清金养营，疏邪润燥为主，则热自退矣。”参见发热条。②一种治法。内通纳。《灵枢·寿夭刚柔》：“刺寒痹者内热。”即在针刺痹症时用火针或熨法、灸法等。
【介绍】：辽代医家，契丹族。字喜隐。精通汉文，1032年(重熙初)为枢密直学士。契丹原为游牧民族，尚少专门医药卫生设置和书籍，医药水平较低。兴宗耶律宗真命其将汉族地区医药方脉书籍译成契丹文，广为传播，
见《南方草木状》。为使君子之别名，详该条。
【介绍】：清代医家。字香云。安徽环溪人。究心医术，临证得心应手，为贫人治病，每不取报酬，撰有《医余别论》一书，未刊刻。
出《本草图经》。为马齿苋之别名，详该条。
饮食精华浓浊部分归于心脏，由心再通过经脉输送到全身，说明了心起着输送营养的总枢纽作用。《素问·经脉别论》：“饮食入胃，浊气归心，淫精于脉。”
【介绍】：清代医家。字旦中，又号鼓峰。浙江鄞县人。为当地名医，撰有《医家心法》、《四明心法》、《四明医案》(均1725年)等书。曾与吕留良结交，共论医术，对吕有一定影响。
八会之一。《难经·四十五难》：“骨会大杼。”大杼属膀胱经，膀胱与胃相表里，肾主骨；且该穴位于第一胸椎两旁，是肩部负重着力之处，而支撑重量则有赖于骨，故曰骨会。凡骨病皆可酌情取用。
指命门。《景岳全书·传忠录》：“命门为精血之海。”命门藏元阴元阳，为化生精血之本原，故称其为精血之海。
阴阳相乘脉象。浮滑洪数一类的阳脉，出现在属阴的尺部，称阳乘阴。《难经·二十难》：“脉居阴部而反阳脉见者，为阳乘阴也。”
使用寒性药物应避开寒气主令之时，即气候寒凉之际不宜使用大寒大凉药物或食物。出《素问·六元正纪大论》。参见“用热远热”条。