吊钟花
见《南宁市药物志》。为扶桑花之别名，详该条。
见《南宁市药物志》。为扶桑花之别名，详该条。
养生术语。神，指意念精神。存神，即控制意念，集中精神。修炼气功由此而“入静”。有时也指身中部位，并认为这些部位都各有神主之。《后汉书·冯衍传》：“守寂寞而存神。”
【介绍】：宋代医家。字明叔。浦城(今福建浦城)人。在太学时，曾随名医史载之学习，精通医术，疗效甚高。
见《贵州草药》。为雪药之别名，详该条。
气功学专著。张百焘编撰，成书于1917年。全书五卷，分通玄篇、功近篇、功候篇、演绎篇、提要篇。其所行内丹术与传统方法不同。故颇有独到之处。如书中述及：“解带宽衣，作金刚坐，手结大三昧印。坐定略呼出粗气
病证名。指劳损内伤，阴虚火亢而失血者，《杂病源流犀烛·诸血源流》：“呕血者，……有因虚劳，五内崩损，涌出可升斗计者，宜花蕊石散。”参见呕血条。
舌是心的苗窍，心的病证往往可以从舌反映出来。如心经有热，则舌尖红、舌糜烂；心神有病，则舌謇舌颤，语言障碍等。《素问·阴阳应象大论》：“心主舌……在窍为舌。”马莳注：“舌为心之苗，故心主舌。”参见心主舌
证名。指神情烦乱昏昧。《素问·六元正纪大论》：“少阳所至，为惊躁，瞀昧，暴病。”
指膀胱经虚寒证候。《备急千金要方》：“左手尺中神门以后脉阳虚者，足太阳经也。病苦脚中筋急，腹中痛引腰背不可屈伸，转筋恶风，偏枯，腰痛，外踝后痛，名曰膀胱虚冷也。”“右手尺中神门以后脉阳虚者，足太阳经也
食疗著作。明·钟惺辑。撰于1591年。钟氏将高濂编《遵生八笺》十九卷，作了若干补充，名为《增补遵生八笺》，计二十卷。清光绪十年(1884年)重刊弦雪居重订本，上海千倾堂书局将《增补遵生八笺》中“饮馔服
病名。《医门补要》上卷：“初生婴儿肛门有薄皮包裹，无孔。用剪刀剪开薄皮，以药速止其血，则肛自通。”即低位的先天性肛门闭锁症。