养生术语。神，指意念精神。存神，即控制意念，集中精神。修炼气功由此而“入静”。有时也指身中部位，并认为这些部位都各有神主之。《后汉书·冯衍传》：“守寂寞而存神。”
【介绍】：宋代儿科医生。字道源。彭城(今江苏徐州)人。撰有儿科专书(疮疹诀》。
五官之一。即眼。为视觉器官。眼的生理功能与全身脏腑经络均有关系。《灵枢·大惑》：“五脏六腑之精气皆上注于目而为之精，精之窠为眼。”《灵枢·邪气脏腑病形》：“十二经脉，三百六十五络，其血皆上于面而走空窍
哺养小儿方法。见《幼幼新书》卷四。①《肘后备急方》：儿新生三日，应开腹，助谷神，碎米浓作饮，如酪，与儿大豆许，数令咽之。②《备急千金要方》：儿哺早不胜谷气，三十日后，虽哺勿多。不嗜食，强予之，复生病。
病证名。见《圣济总录》卷一百五十三。指先有经闭而后发生肢体肿胀者。病因寒湿伤于冲任，血壅经隧，气机不行，以致经脉不行，经血分而为水，流入四肢。症见先经闭而后出现水肿，治宜调经为主，其肿自消。方用调经散
病名。出《诸病源候论》卷四十六。又名中客忤、中客、中人、少小客忤。由于小儿神气未定，如骤见生人，突闻异声，突见异物，而引起惊吓啼哭，甚或面色变异，兼之风痰相搏，影响脾胃，以致运化受纳失调，引起呕泻、腹
病名。见《焦氏喉科枕秘》卷一。多由过食煎炒厚味，外受风热致火毒上冲而发。症见悬雍垂卒然肿起，色红紫，吞咽不利，疼痛。治宜疏风清热解毒。用凉膈散、银翘散配以丹皮、赤芍、蝉蜕、僵蚕等加减化裁。
病名。《杂病源流犀烛》卷二十三：“有齿日长，渐至难食，名髓益病名，宜白术煎汤漱服。”或内服清胃散加减。本病可见于急性根尖周炎。
出《野菜谱》。为莕菜之别名，详该条。
①致病邪气的通称。因邪气乘虚而侵入，故名。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时。”②五邪之一。某脏因母病及子而发病，即从母脏传来的邪气(见《难经·五十难》)。