祝说病由。是古代以祝祷方法治病的名称。《素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”后世称用符咒禳病者为“祝由科”。属于巫医一类。在古代卫生机构中，多设有该科。
见《玉峰郑氏女科秘传》。指孕妇未及分娩期(怀胎八、九个月时)，忽感腹痛，如欲产之状；约三、四日后，腹痛止，安静如常，名曰类胎痛。参见试胎条。
①见《妇科易知录》：“虽已受孕，亦有月经依旧时下者，谓之胎垢。”即激经。详该条。②见清·鲍相璈《验方新编》卷五。即鳞体。见该条。
书名。见《隋书·经籍志》。5卷，作者陶氏(阙名)，已佚。
出《植物名实图考》。为红旱莲之别名，详该条。
指足位分娩。《张氏医通》卷十：“用力太早。儿不能自顺。只一直下，先露其足。谓之倒生。”详倒产条。
证名。见《审视瑶函》。即神光自见证。详该条。
①病因六淫之一。《素问·阴阳应象大论》：“燥胜则干。”燥与湿对。燥病易伤津液。临床表现多为目赤、口鼻唇舌干燥、干咳、胁痛等。其偏热者为温燥，偏寒者为凉燥。②阴津亏损时出现的内燥证候。参见内燥条。
见《全国中草药汇编》。为露蜂房之别名，详该条。
劳复证之一。《重订广温热论·温热复症疗法》：“阴虚劳复者，由温热伤阴，肾液已亏，稍加劳动，微挟风寒，其病复作，症仍头痛发热恶风，舌燥口渴，六脉浮数无力者，此真阴虚劳复也，宜七味葱白汤，清润而微汗之，或