见《广西本草选编》。为粪箕笃之别名，详该条。
又名产后产户痛。指产后阴部疼痛。多因产时损伤，感染邪毒；或起居不慎，产门感受风寒所致。治宜活血疏风，祛风定痛汤(生地、当归、茯苓、川芎、荆芥、防风、肉桂、大枣)主之。若产时损伤．兼见浸淫溃烂，日久不敛
书名。高镜朗编。本书以现代儿科学知识，将古代八十余种儿科疾病的名称、病原、症状、诊断及历史等问题进行了概括的整理，论述颇多独到的见解。1969年由上海卫生出版社出版。
病证名。指因病后余邪未净，正气未复而睡眠过多者。《杂病源流犀烛·不寐多寐源流》：“病后多眠，身犹灼热，余邪未清，正气未复也。宜沈氏葳蕤汤。”又：“惟汗下后酣眠者，为正气已复，可勿药也。”参见嗜卧条。
民族医学史著作，藏名《索日曼给阔布》。德西·桑吉嘉措著于1704年。着重叙述藏医发展过程中从传说时期直至清初各个不同时期的医学发展情况。论述了医方明，人与自然界的关系，藏医与其他各国、各族医学系统的交
痧证之一。《杂病源流犀烛·痧胀源流》：“晕痧，一时头眩眼暗，昏迷跌倒，乃毒痧所致，毒血一冲，必至败坏脏腑，其势甚急，不能少延。盖因毒血与食积痰气，结聚心腹胸膈，而经络不转，气血不通，虽放而血不流，虽刮
五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相制约和排斥的关系，来说明脏腑之间相互制约的生理现象。其次序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。近人习惯将它与反常的相乘混同，如病理的木乘土，也称
针刺手法。出明·徐凤《金针赋》。又名凤凰展翅。其法先进针至深(地)部，再提针至浅(天)部，得气后，再进针至中(人)部，随即大幅度的快速捻转，一捻一放，针柄飞旋，如凤凰展翅状。病在上者，吸气时右转提针；
使用寒性药物应避开寒气主令之时，即气候寒凉之际不宜使用大寒大凉药物或食物。出《素问·六元正纪大论》。参见“用热远热”条。
子午流注法用语。五门，指十天干隔五相合，即甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。十变，指十天干相合后的变化，即甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，又称五运。子午流注法根据这些