又称清热法。用寒凉药物以清解火热证的治法。《素问·至真要大论》：“治热以寒”，“温者清之”。此法适用于热性病和其他热证。对热性病，有清卫分、清气分、清营分、清血分之分。对其他热病，则多根据脏腑辨证，针对某脏某腑的热证而立法处方。如口舌生疮用导赤散清心火；牙龈肿痛用清胃散清胃火；胁痛、耳聋、目赤用龙胆泻肝汤清肝火；燥热咳嗽用泻白散清肺火；热痢后重用白头翁汤清肠火等。热证又有虚热和实热之分，对实热证适用苦寒清热；对虚热证多用甘凉清热。清法常可与他法配合，如与下法合则属清下法(寒下)；与汗法合则为清解法；与补法合则为清补法。甚至可与温法合用，治疗寒热错杂之证。清法不宜久用，病去即止。病后体虚及产后妇女须慎用。
人体部位名。指眼球深部。《灵枢·寒热病》：“足阳明有挟鼻入于面者，……对入系目本。”或称眼系。《灵枢·寒热病》：“足太阳有通项入于脑者，正属目本，名曰眼系。”参“目系”条。
是一种具有强烈的传染性疾病。临床以发病急骤，高热，昏迷，抽搐，开始多无脓血便为其特征。多发于夏秋两季，常见2～7岁小儿。由于疫毒之邪从口而入，湿热蕴伏肠胃所致。可出现邪毒旺盛的闭证，同时又可伴随正气虚
指少阳病热郁胆腑的证候。如口苦，咽干，目眩，胸闷呕吐。少阳腑病与少阳经病常同见，故均属小柴胡汤主治范围。
病证名。产后危证之一。出孟葑《仁寿镜》。因产后败血冲遏于心，入于肺，气与血并，喉声如蝉鸣。治宜乳香一钱，煎汤入陈酒三分服之。
即阳气。《素问·调经论》：“厥气上逆，寒气积于胸中而不写，不写则温气去。”详阳气条。
指脏腑经络气机失调的病症。见《诸病源候论·气病诸候》。有虚实之分。虚由精气内夺，实由邪气偏盛。虚症可见气耗、气消、气脱等；实症可见气结、气郁、气乱、气逆等。气病与情志过极关系密切，如怒则气上，喜则气缓
病名。见《外科或问》。即游丹。见该条。
又称邪气。与人体正气相对而言。泛指各种致病因素及其病理损害。《素问·评热病论》：“邪之所凑，其气必虚。”包括风、寒、暑、湿、燥、火六淫和疫疠之气等致病因素。因从外侵入人体，故又称外邪。
病名。①出《中藏经》卷三。五丁之一。根在肾、发于耳前、状如瘢痕，色黑坚硬，使人牙关紧闭，腰痛脚膝不仁，用紫花草敷疮上，余同疔疮。②出《证治准绳》卷二，耳疔之又名。③出《外科启玄》卷三。肾疔之又名。④出
证名。指两手背有发热感觉。《内外伤辨惑论·辨手心手背》：“内伤及劳役饮食不节，病手心热，手背不热；外伤风寒则手背热，手心不热，此辨至甚皎然。”亦为伤寒邪在表之证。《万病回春·伤寒》：“手心热者，邪在里