①《增补万病回春》卷四方。生地黄(酒洗)、熟地黄(酒浸)、天门冬、麦门冬、茯苓、炒山药、枸杞子、白芍药(酒炒)、黄柏(盐酒炒)、知母(盐水炒)、玄参、炒薏苡仁各一两，五味子七钱，生甘草五钱。为细末，炼蜜为丸，弹子大，每服一丸，空腹噙化。治阴虚火动而后嗽者。若盗汗，加黄芪(蜜炙)七钱；痰嗽甚，加陈皮、贝母各一两。②《疡医大全》卷二十一引何继充方。天门冬、枸杞子、麦门冬、知母(酒洗)、当归(酒洗)、生地黄(酒洗)、熟地黄(酒煮)、川贝母各二两，五味子七钱，牡丹皮、山茱萸、玄参各一两，茯苓、山药各一两五钱。为末，炼蜜为丸，每服三钱，空腹白开水送下。治肺痈。③《杂病源流犀烛·脏腑门》卷八方。熟地黄、生地黄、天门冬、麦门冬、当归、鳖甲、阿胶、白芍药、茯苓、山药、贝母、天花粉、甘草、五味子。为细末，炼蜜为丸，芡实大，每服一丸，含化。治劳嗽痰热，口渴汗出。④《杂病源流犀烛·脏腑门》卷一方。天门冬、麦门冬、生地黄、熟地黄、知母、贝母、茯苓、山药、天花粉、五味子、甘草。为细末，炼蜜为丸，弹子大，每服一丸，含化。治内伤咳嗽。
经络俞穴。出《素问·气穴论》等篇。指治热病的五十九个俞穴。头上五行(中行为督脉，傍四行为足太阳经)，每行五穴(中行为上星、囟会、前顶、百会、后顶五穴；次两傍二行各五穴为五处、承光、通天、络却、玉枕；又
病名。出《素问·阴阳应象大论》。又称濡泄、湿泻、洞泄。《圣济总录》卷七十四：“寒湿之气，内客于脾，则不能裨助胃气，腐熟水谷，致清浊不分，水入肠间，虚莫能制，故洞泄如水，随气而下，谓之濡泻。”详濡泄、湿
【介绍】：见陈耕道条。
证名。《证治准绳·杂病》：“谓一物而目视为二，即内经所谓视歧也。”详视歧条。
【介绍】：唐代民间医生。长安(今陕西西安)人。采集售卖药物，在群众中很有信誉。当时长安流传“人有义声，卖药宋清”。柳宗元曾为宋氏作传，称赞其不慕名、不为利的可贵品质(参见《柳宗元集》)。
证名。见《证治准绳·杂病》。又名青黄凸出。系指眼之“风轮破碎，内中膏汁叠出也。不治者，甚则膏尽珠”(《证治准绳》)，以致失明。参见蟹睛条。
病证名。系指牙齿裂开。多由肾虚有火，骨质不固，或因龋齿，外伤等所致。属肾虚者，治宜滋阴降火。可选用大补阴丸、知柏地黄汤等加减。
病名。亦称胎枯。指胎儿因某种原因死于母亲腹中，日久不下而渐干枯。相当于现代医学的纸样儿。闫纯玺《胎产心法》：“胎气因母举动失调，或所禀怯弱不能自固，致儿内失荣养，不能长发，仍不陨坠者，此与果实干萎在枝
病证名。梁翰芬《眼科学讲义》：“肉沙之证，风热之邪，滞在太阳，气血凝结所致。胞皮内生红粒，状如碎沙粒，藏在胞皮之内，旧说称为鱼子，其大者，即谓之为石榴，色红，日久不除，必致连累睛珠，多致昏瞆。”参见鱼
书名。①清·柯琴编注。4卷。书成于1669年。柯氏在编注此书时，贯串“仲景之六经为百病立法，不专为伤寒一科”的思想，对《伤寒论》原文逐条逐句加以研究、校正。编法上的特点是“以证为主”，如麻黄、桂枝、白