证名。指发热如潮汛之有定时。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。《张氏医通》卷三：“潮热有作有止，若潮水之来，不失其时，一日一发。若日三五发者，即是发热，非潮热也。有虚有实，惟伤寒日晡发热，乃胃实，别无虚证。其余有潮热者，当审其虚实。若大便坚涩，喜冷畏热，心下幅然，睡卧不着，此皆气盛，所谓实而潮热也，凉膈散、大柴胡辈下之；若胃气消乏，精神憔悴，饮食减少，日渐尫羸，病虽暂去，而五心常有余热，此属虚证，宜逍遥散、小柴胡等加减。有每遇夜身发微热，病人不觉，早起动作无事，饮食如常，既无别证可疑，只是血虚阴不济阳，朝用加味逍遥散，暮用六味丸，不应，用当归补血汤，加减八味丸；有潮热似疟，胸膈痞塞，背心疼痛，气弱脉弦，服补药不效者，此属饮证，随气而潮，故热亦随饮而潮，于痰饮门求之；气口脉滑，内有宿食，常暮发热，明日复止者，于伤食门求之。”《寿世保元·发热》：“论男子血虚，有汗潮热者，以人参养荣汤；男子气虚，有汗潮热者，以补中益气汤；血虚，无汗潮热者，以茯苓补心汤；气虚，无汗潮热者，以人参清肌散；女子血虚，有汗潮热者，以茯苓补心汤；气血两虚，无汗潮热者，以逍遥散。”参见日晡发热、伤寒潮热等条。
见《贵州草药》。为瓶尔小草之别名，详该条。
切脉指法。切脉者手指布置的方法。一般不论用左手或右手，均先以中指端按定病人寸口脉的关部(以掌后高骨处为准)，继以食指端按于寸部，无名指端按于尺部。并根据患者的体长，相应调整三指的距离，高大者，指距稍宽
【介绍】：见沈好问条。
病证名。出《素问·通评虚实论》。《幼科要略》：“襁褓小儿，体属纯阳，所患热病最多。”《素问》：“乳子而病热，脉悬小者……手足温则生，寒则死。”高士宗：“乳子秉质未充，借后天乳食以生，故胃气行于四肢，而
推拿手法名。见曹锡珍《外伤中医按摩疗法》。即振颤法。见该条。
见《素问玄机原病式·六气为病》。又称中酸。指吞酸之轻症。《医学正传·吞酸》：“或微而止为中酸，俗谓之醋心。”详吞酸、吐酸条。
痰证之一。因阴虚火旺所致。《不居集》卷十七：“阴火痰：面有红光者，乃阴火上炎，又当用滋阴药。”方用地黄汤加麦冬、五味子等。参痰证条。
推拿手法名。即拉法。《备急千金要方·养性》：“左右换，前后拔。”
【生卒】：十六世纪末至十七世纪初【介绍】：明代医家。字应我。甘肃泾川人。先学儒，后学医。看到当时治疗痘疹的书籍不够完备，于是根据过去文献，编集摘要整理了一部治疗痘疹的书《摘星楼治痘大成集》。
出《素问·天元纪大论》。与君火相对而言。《格致余论》：“……君以位而言……守位禀命，因其动而可见，故谓之相”。君火与相火相互配合，以温养脏腑，推动人体的功能活动。一般认为肝、胆、肾、三焦均内寄相火，而