刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随
【生卒】：1870～1962【介绍】：现代医家。北京人，早年读文史，前清时拔贡，博读经史及医书，擅长于治疗虚劳杂病。治病主张四诊合参，医药并重，推崇《伤寒论》，重视七情内因的致病因素。曾在建国前创办北
证名。指口唇干燥，甚则裂开的症象。《温疫论·数下亡阴》：“津不到咽，唇口燥烈，缘其人阳脏多火而阴亏。今重亡津液，宜清燥养营汤。设热渴未除，里证仍在，宜承气养营汤。”多因阴津不足，脾热炽盛所致。治宜养阴
生命活力的根源。《难经·八难》：“所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也……”亦称原气。参见该条。
①刺法。指入针后，以拇食两指持住针柄，如搓线状朝一个方向捻转的方法。《针经指南》：“搓者，凡令人觉热，向外针似搓线之貌，勿转太紧。治寒而里卧针，依前转法，以为搓也。”有的搓法掺以提插，区分寒热。如《针
即《金匮要略方论》。详该条。
骨名。额骨的眶部。眼眶的上缘。
子午流注用语。《针灸大全》：“三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母。”“阴干注脏，乙、丁、己、辛、癸而重见者，血纳包络。”意指凡阴经开过五输穴之后，由于包络为阴血之母，诸阴血皆归于包络的原则，再按“我生他”
雍容自得。《灵枢·通天》：“阴阳和平之人，其状委委然。”
病名。亦称耳卒聋、卒聋。系指耳聋之卒然发生者。《素问·厥论》：“少阳之厥，则暴聋颊肿而热，胁痛”。暴聋多属实证。多由：①外邪壅滞经络，致使气机上下升降不利所致。其症头昏闷重、咳嗽、鼻塞涕清，或恶寒发热