见《中药志》。为五灵脂之别名，详该条。
见《中药形性经验鉴别法》。为薤白之别名，详该条。
中医术语。用以解释人体生理、病理现象，指导临床实践的基础理论之一。来源于医疗实践。其形成和发展，与针灸、推拿、气功等的应用有着密切的关系。它是中医学理论体系的重要组成部分，也是针灸学术的理论核心。从文
【介绍】：晚清医家。字宗汉。汉川(今湖北汉阳)人。根据《伤寒》、《金匮》论述，撰成《伏阴论》(又名《医寄伏阴论》)一书(1888年)，认为此证为先有阴霾天气，淫雨连绵，人感受阴寒雨邪而致，病象多寒，故
藏名《加保拉希保地默保》。综合性藏医书。由入藏的汉族、印度、克什米尔、吐谷浑、大食、尼泊尔和西藏的名医共同编译。成书于八世纪末。全书收录了本松岗哇、僧能和敬虚的《杂病治疗》、《艾灸明灯》、《配方玉珠》
出《本草图经》。为云实之别名，详该条。
下法之一。是用于里热实证的治法。症见大便秘结、脘腹胀满、潮热谵语、口干作渴、舌苔焦黄、脉滑数有力，或饮食积滞、积水等。所用药物多属苦寒，如大黄、芒硝、番泻叶等。代表方有大承气汤、小承气汤、调胃承气汤等
见《竹林寺女科秘方考》。即经来下肉胞。详该条。
脉象之一。脉来如波涛汹涌，来盛去衰。《脉诀汇辨》：“洪脉极大，状如洪水，来盛去衰，滔滔满指。”多主热邪盛。热病伤阴，阴虚于内，阳盛于外，则脉亦洪，但应指有力。
运气术语。司天之六气不得应时而至，多因前一司气太过(不退位)，引致下一司气衍迟，因而气候失常。《素问遗篇·刺法论》：“司天不得其迁正者，即前司天以过交司之日。即遇司天太过有余日也，即仍旧治天数，新司天