针灸疗法的一大类。简称灸法。指以艾绒为主要材料制成艾炷或艾条，点燃后熏熨或温灼体表穴位，给人体以温热刺激的一种治疗方法。据考古学的发掘证明，我国五十万年前的“北京人”(中国猿人)已懂得用火。火的发现和使用，给灸治提供了条件，人类就有可能用火烘烤以至灼烫病痛所在，这可看成是灸法的起始。战国时期的书籍中就有“七年之病，求三年之艾”的记载，说明灸法当时是一种通行的医疗方法。《灵枢·官能》篇曰：“针所不为，灸之所宜。”说明灸法可以弥补针刺的不足。以后的医学文献，如《针灸甲乙经》、《肘后备急方》、《千金要方》、《外台秘要》、《备急灸法》、《神灸经纶》等，对灸法都有所发展。灸法多以陈艾作为灸火材料。《名医别录》曰：“艾，味苦，微温，无毒，主灸百病。”有温经通络，升阳举陷，行气活血，祛寒逐湿，消肿散结，回阳救逆等作用。并可用于保健。艾灸疗法适应范围较广，对慢性虚弱性病症和风、寒、湿邪为患的疾病尤为适宜。
病名。见《疡科选粹》卷三。即乳蛾。详横鹅条。
病证名。小儿受惊后，复为乳食痰热所伤而成的积证。《活幼心书》：“小儿所患之证，皆因乳哺不节，……但有时泄下青水如生草汁，是受惊而后有积，烦闷啾唧，常似生嗔，名为惊积。”《丹溪心法》：“小儿食积，痰热，
罨法之一。用热汤或热药汁作局部掩覆的方法。有止痛、消肿、醒神的作用。例如用湿热毛巾罨头面醒酒，罨关节、腹部止痛；以布浸热药汁湿罨患处去痹消肿。
即瞳神。葆光道人《眼科龙木集》：“水轮在四轮之内，为四轮之母。能以克明视万物，故乃呼为瞳仁。”详瞳神条。
即膈证。多因心情抑郁，寒热不调，食饮伤损等所致。《圣济总录》卷六十二：“人之胸膈，升降出入，无所滞碍，命曰平人。若寒温失节，忧恚不时，饮食乖宜，思虑不已，则阴阳拒隔，胸脘否塞，故名膈气。”一名鬲气。参
病证名。指患经崩气血俱虚，而又继续发生痘疮。此时正不胜邪，宜用十全大补汤治之。若见痘色灰白平塌难发难胀者，则加熟附子一、二片，使里气充足，毒无停滞，服后饮食增进，痘形起胀者为顺，否则为逆。
奇经八脉之一。其循行路线，据《难经·二十八难》载：“阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉，交贯冲脉。”又《灵枢·脉度》：“(阴)跷脉者，少阴之别，起于然骨之后，上内踝之上，直上循阴股，入阴，上循胸
伤积治法。小儿诸疾，皆由乳食无度，过于饱伤，以致不能消化，留而成滞成积。初得之时，乳食不消，并以木香丸、消积丸之类。大凡肚胀，或硬，或热，皆由内实，法当疏利。故东垣云：食者，有形之物伤之，则宜损其谷，
书名。清·王士雄撰。分正续编，正编2卷，原名《回春录》；续篇8卷，原名《仁术志》。约成书于1843年。全书详述作者对温热病、杂病等治疗验案。不分门类，每证自成一案。王氏论病，溯因辨证，处方强调随证变化
治疗的基本原则。疾病的发生和发展，是由于阴阳的失调；疾病的病机，总不离阴阳的偏盛偏衰。治疗的各种方法，概括起来也就是协调阴阳。即利用药物气味性能的偏胜，或针灸补泻的作用等，以调治病理上阴阳的偏胜，使之