藏医史
民族医学史著作，藏名《索日曼给阔布》。德西·桑吉嘉措著于1704年。着重叙述藏医发展过程中从传说时期直至清初各个不同时期的医学发展情况。论述了医方明，人与自然界的关系，藏医与其他各国、各族医学系统的交流情况，医家和医学著作。全书史料丰富，是研究和了解藏医药发展史和医学交流史的重要著作。1982年甘肃人民出版社据拉萨木刻版排印出版。
民族医学史著作，藏名《索日曼给阔布》。德西·桑吉嘉措著于1704年。着重叙述藏医发展过程中从传说时期直至清初各个不同时期的医学发展情况。论述了医方明，人与自然界的关系，藏医与其他各国、各族医学系统的交流情况，医家和医学著作。全书史料丰富，是研究和了解藏医药发展史和医学交流史的重要著作。1982年甘肃人民出版社据拉萨木刻版排印出版。
①指肺。《灵枢·九针十二原》：“阳中之少阴，肺也。”②指两手之三阴经络。《灵枢·阴阳系日月》：“手之阴者，阳中之少阴也。”
出《眼科要览》。为马蹄金之别名，详该条。
证名。《难经·十四难》：“三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不为肌肤。”多因脾气虚损，运化失常，饮食不长肌肉所致。本症可见于虚劳、久泻以及慢性消耗性疾病等。
即热极生风。详该条。
脉象。华，通花。喻脉来轻浮软弱如草木之花。《素问·大奇论》：“脉至如华者令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也。”
病证名。出《太平圣惠方》。气血少弱，骨木不荣，由肾气未成，肝肺壅热上冲于脑，遂令发枯，骨髓不足而囟不合。即解颅，详该条。
养生术语，也是道家的一种养生方法。刘勰《新论》中有“决命必在吞气”之说。《抱朴子内篇·杂应》中亦有“有冯生者，但单吞气，断谷已三年”的记载。
十二经脉之一。代号LI，《灵枢·经脉》：“大肠手阳明之脉，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，入时外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出于柱骨之会上，下入缺盆，络肺
【介绍】：南宋医家。平江府溧阳(今江苏溧阳)人，为平江知府。1154年(绍兴二十四年)辑有《备急总效方》40卷，已佚。
又称透脓。外科治法之一。即重用透脓药如山甲、皂刺之类，使已成脓之疮疡外溃，达到脓出毒泄，肿退痛止的目的。方如透脓散。