岐伯与黄帝的合称。古代相传黄帝和岐伯研讨医药创立了医经。我国现存最古的医书《黄帝内经》主要部分是以黄帝问、岐伯答的体裁写成的。故以后有称中医学为岐黄之术的说法。
古病名。亦称脾中风。泛指风邪入中于脾发生的证候。《太平圣惠方·治脾脏中风诸方》：“夫脾气虚弱，肌肉不实，则腠理开疏，风邪乘虚入于足太阴之经，则令身体怠惰，多汗恶风，舌本强直，言语謇涩，口面僻，肌肤不仁
气功术语。原为佛教用语。指在练功过程中，片面强调和有意追求某种现象，是用意时要避免的主要倾向。执，原指固执于事物；着，为心情缠绵于事物而不离之妄情，其义相同。气功中的执着有时也是着意、着想的总称。“着
《证治准绳·幼科》集三方。风化硝、蒲黄各半两。为细末，每用一字或半钱，点揩舌之上下。治风热上攻，舌硬肿大不消。
见《昆明民间常用草药》。为黄锁梅根之别名，详该条。
见《杂病源流犀烛·内伤外感门》卷二十一。即蒲黄饮，见该条。
病证名。见《证治汇补·黄病章》。属阴黄范畴。多由寒湿郁滞，脾阳不振，胆汁外溢所致。证见身目黄色晦暗，神疲畏寒，食欲减退，脘闷腹胀，大便不实，小便短少，舌淡苔腻，脉濡缓等。治宜温中化湿，用理中汤或茵陈术
病名。见梁翰芬《眼科讲义》。即睥肉粘轮。详该条。
【介绍】：见夏子益条。
书名。12卷。陆锦燧辑于1920年。本书是一种证候诊断学著作。书中以问答体例先论脉诊、舌诊，其次按人体身形各部依次论述其相应的证候。所提问语皆以证候为主，答语则剖析该证候所属的阴阳、脏腑、病原及有关预