《素问》篇名。本篇以阴阳五行为中心，联系人体的变化来讨论发病的规律。文中论述了天地、四时、日夜、脏腑、五色、五味、五音等不同事物的阴阳属性，指出人与自然界的关系，进而强调摄生和“藏精”的重要性。作者认
从出生到一个月内为初生儿。《千金要方》卷二十九·灸例第六命名为新生儿。此期小儿初离母体，形气未充，肌肤嫩弱，开始在新的环境中接触外界事物，应特别注意寒温调护，以防感邪致病。
藏伏于体内而不立即发病的病邪。《温疫论》下卷：“凡邪所客，有行邪，有伏邪。……所谓温疫之邪，伏于膜原，如鸟栖巢，如兽藏穴，营卫所不关，药石所不及。至其发也，邪毒渐张。”温病学说亦称伏邪为“伏气”，参见
病证名。指咳嗽由感受时行杂气所致者。《杂症会心录·时气咳嗽》：“今夫天之杂气有各种，人之感受有轻重，其来也无时，其著也无方。有触之者，各随其气而为诸病焉。如秋冬之交，咳嗽一症，遍于四方，延门合户，众人
【介绍】：见常效先条。
八会穴之一。《难经·四十五难》：“髓会绝骨。”绝骨即悬钟穴。说明本穴与“髓”有密切关系。凡髓病可酌情取用。但此说亦有异议者，《针灸素难要旨》引四明陈氏曰：“脑为髓海，脑有枕骨穴，则当会于枕骨，绝骨误也
指足位分娩。《张氏医通》卷十：“用力太早。儿不能自顺。只一直下，先露其足。谓之倒生。”详倒产条。
病证名。又名猴疳。新生儿臀部发红，重者蔓延全身，甚则皮肤发红，随即大片皮肤脱落。《保婴易知录》：“猴疳者，状如圆癣色红，从臀而起，渐及遍身，四周皮脱，中露赤肉，若猴之状，乃胎中毒邪，蓄于肾脏所发。”内
空窍，即孔窍。指邪气侵害口、鼻、耳、目等器官所发生的病症。《素问·四气调神大论》：“邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明。”
宋代医疗福利设施。据载系专门为供给四方宾客及士族患病所需药品和食物而设立的机构。