气功术语。原为佛教用语。指在练功过程中，片面强调和有意追求某种现象，是用意时要避免的主要倾向。执，原指固执于事物；着，为心情缠绵于事物而不离之妄情，其义相同。气功中的执着有时也是着意、着想的总称。“着
出《简易草药》。为徐长卿之别名，详该条。
在侧胸部，由腋部以下至第十二肋骨部分的统称。《灵枢·经脉》：“胆足少阳之脉……贯膈，络肝，属胆，循胁里。”
【介绍】：见王贤条。
见郑氏彤园医书四种条。
病证名。又名乳漏。出《经效产宝》。多因产后脾胃气虚，摄纳无权，因而乳汁随化随出；或肝火亢盛，疏泄太过，以致乳汁自溢。气虚者，乳房不胀，乳汁清稀，兼见气短乏力等，治宜补气养血，佐以固摄，方用十全大补汤加
书名。4卷。清·沈懋言纂。成书于1743年。全书选辑《内经》及秦汉以后一些医家的有关论述加以注释。共24题，称为“二十四则”。分论《内经》医理、本草药性、脉经经络及杂病治法等，为医学门径书的一种。但内
①指肝、心之火。《素问·逆调论》：“肝一阳也，心二阳也，肾孤藏也，一水不能胜二火，故不能冻慄。”②指肺、心之火。《素问·示从容论》：“夫二火不胜三水，是以脉乱而无常也。”王冰注：“二火，谓二阳脏；三水
病名。指肌肉顽木沉重，不知痛痒寒热之症。《素问·五常政大论》：“寒客至，沉阴化，湿气变物，水饮内搐，中满不食，皮肉苛，筋脉不利，甚则胕肿身后痛。”《素问·逆调论》：“人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是
《内经》刺法分类。又称十二节刺。《灵枢·官针》：“凡刺有十二节，以应十二经。”指针刺方法可分为十二节要，以适应治疗十二经的不同病症。计分偶刺、报刺、恢刺、齐刺、扬刺、直针刺、输刺、短刺、浮刺、阴刺、傍