出《素问·阴阳应象大论》。根据阴阳转化的观点，认为阴寒之证，在一定的条件下会变生热象，有如冬寒转化为春温、夏暑。在病理变化中如寒证发展到寒极阶段，格阳于外，虚火浮动，出现阴盛格阳的假热现象。
古代的九种刺法。《灵枢·官针》：“凡刺有九，以应九变。”指各种不同刺法适应不同病变，分输刺、远道刺、经刺、络刺、分刺、大泻刺、毛刺、巨刺、淬刺等九种，详各条。
【介绍】：见陆懋修条。
气功术语。本为古代外丹术的主要原料，后借以比喻气功内炼过程中体内精、气、神的变化。内丹术中“铅”，主要比喻肾中元气。如《钟吕传道集》中说：“肾中之水，伏藏于受胎之初，父母之真气，真气隐于人之内肾，所谓
【介绍】：见吴文炳条。
见医药丛书条。
证名。《医略六书》卷二十：“半身汗者，汗不遍身，或上或下或左或右，乃气血偏衰，阴阳不相接洽之候。”《张氏医通》卷九：“夏月止半身出汗，皆气血不充，内挟寒饮所致，偏枯及夭之兆也。大剂十全大补、人参养荣、
指亥时。《素问·标本病传论》：“冬人定，夏晏食。”参见十二时条。
在病机上，指肾阳虚而生内寒，即肾阳虚兼有腹胀、浮肿、黎明前泄泻等症。《备急千金要方》：“左手尺中神门以后脉阴虚者，足少阴经也。病苦心中闷，下重足肿，不可以按地，名曰肾虚寒也。”又：“右手尺中神门以后脉
阴阳的关系分离决裂。由于阴阳失调，此消彼长发展到一方消灭另一方；或一方损耗过度而致另一方失去依存。《素问·生气通天论》：“阴阳离决，精气乃绝。”