济世养生集医方
见济世养生集条。
见济世养生集条。
见日华子条。
根据阴阳互相依存的道理，阴以阳的存在为自己存在的前提，所谓“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以化，全阴则阳气不极，全阳则阴气不穷。”(王冰注《素问·四气调神大论》)在人体来说，阴所代
出《圣济总录》卷一百五十一。指经漏，详该条。
六腑病候之一。胃主受纳，腐熟水谷。胃与脾相为表里，共司升清降浊。胃病有寒热虚实之分。多由客寒积热、饮食不节、或胃气虚弱所致。临床表现，以呕逆飧泄、痞满疼痛、胀嘈杂为主。《灵枢·邪气藏府病形》：“胃病者
精神意识活动中有关控制和适应的能力。《灵枢·本藏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。……志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”
病证名。指手厥阴心包经经气异常而致的病症。《灵枢·经脉》：“心主手厥阴心包络之脉，……是动则病手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中憺憺大动，面赤，目黄，喜笑不休。是主脉所生病者，烦心，心痛，掌中
治法术语。即从下施治。①病在下部者治下部，或上病下取，或指下法。《素问·五常政大论》：“上取下取，内取外取，以求其过。”②针刺下部穴位治疗下部疾病。如气积在腹中，针足阳明胃经的三里穴和气冲穴。《灵枢·
指五脏之气输注于背部的五个(背)俞穴。《灵枢·背腧》：“愿闻五脏之腧。”所指即肺俞、心俞、肝俞、脾俞和肾俞五穴。因这些穴位与五脏之气相通，故名。临床上具有诊察和治疗本脏病证的作用。
证名。出《灵枢·邪气脏腑病形》。指前阴内缩，包括男子阴茎、阴囊、睾丸上缩，及妇人阴户急，痛引入腹。多由足厥阴经受病而致。寒症居多。《张氏医通·前阴诸疾》：“阴缩，谓前阴受寒入腹内也。”也有属热症者。因
病证名。①指伤寒杂病中所出现的亡阳证。《伤寒论·辨少阴病脉证并：治》：“病人脉阴阳俱紧，反汗出者，亡阳也。此属少阴，法当咽痛而复吐利。”亡阳证主要为汗出不止，恶寒踡卧，四肢厥冷，脉微欲绝等。治宜温阳回