刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随是以经络循行的顺逆为准。明·杨继洲曰：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外(针尖向四肢)，逆而迎之；补者，针芒望内(针尖向头身)，顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺(随)着经脉循行方向进针的为补法，逆(迎)着经脉循行方向进针的为泻法。故亦称针向补泻。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
古诊法。详十度条。
唐代太医署中一种职称。署中共设24名药童，其职责为协助主药整理药品，官阶从八品下。
【生卒】：1876～1946【介绍】：民国时期医家。字克平。浙江永康人。著有《痘麻证治》、《针灸备要》等书。
小儿推拿方法。出陈氏《小儿按摩经》。又名打马过天门。操作方法有六种。①用右大指面运儿内劳宫，再将四指屈起，使其指尖向上，以右大指自总经弹至天河(见陈氏《小儿按摩经·手诀》)。②用食、中、无名指由儿上马
推拿穴位名。见《厘正按摩术》。即胞经。见该条。
拇指的简称。
养生类著作。清·冯曦撰，全书4卷。卷1怡神，卷2葆摄，卷3修炼，卷4格言。作者注重养神，认为“多忧虑之人，饮食不为肌肤，则知养神当先于养形也。”并推崇太乙真人养生七法：一少言语养内气；二戒色欲养精气；
即出针。《素问·离合真邪论》：“候呼引针。”意指待病人呼气时出针。
【生卒】：七世纪【介绍】：唐代医家。许州扶沟(今河南扶沟)人。系名医甄权的弟弟，同以医名于当时。长本草，善于治疗寄生虫病，曾用雄黄治愈寄生虫病，吐出虫而愈。撰有《本草音义》7卷、《本草药性》3卷、《古
见《陕西中草药》。为土贝母之别名，详该条。