刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随是以经络循行的顺逆为准。明·杨继洲曰：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外(针尖向四肢)，逆而迎之；补者，针芒望内(针尖向头身)，顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺(随)着经脉循行方向进针的为补法，逆(迎)着经脉循行方向进针的为泻法。故亦称针向补泻。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
病证名。五脏病变而致遗精的统称。《医宗必读·遗精》：“若乎五脏各得其职，则精藏而治。苟一脏不得其正，甚者必害心肾之主精者焉。治之之法，独因肾病而遗者，治其肾，由他脏而致者，则他脏与肾两治之。”《证治汇
虚实错杂病证的治疗法则之一。①寓，寄托。把补之目的寄托于攻法。《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》：“五劳虚极羸瘦，腹满不能饮食，……缓中补虚，大黄虫丸主之。”瘀血去则新血自生，营养自能恢复。②寓，寄居。
病名。见《外台秘要·虚劳》。亦称梦。即梦遗。详该条。
六经标本之一。《灵枢·卫气》：“手太阳之本，在外踝之后；标，在命门之上一寸也。”马莳注：“手太阳小肠经之本，在手外踝之后，疑养老穴，标在命门之上一寸，疑是督脉经命门上十三椎悬枢。”
①读如“碗”(wǎn)。①宛转、屈曲。《灵枢·刺节真邪》：“倾侧宛伏。”②音义同腕。《灵枢·杂病》：“刺宛骨下。”②音玉(yù)。通郁、苑。郁结或苑积。《素问·汤液醪醴论》：“去宛陈莝。”
证名。指外感热病斑出发黑之证。由热毒炽盛所致。证属危重。《诸病源候论·时气病诸候》：“剧者黑斑出，十死一生。”《温热经纬·叶香岩外感温热篇》：“黑斑而光亮者，热胜毒盛，虽属不治，若其人气血充者，或依法
六律中的六阳律之一。详六律条。
见《安徽中草药》。即向日葵茎髓，详该条。
病证名。出《太平圣惠方》第九十卷。即痱子簇集成瓣，颜色鲜红者。详痱疮条。
病名。见《辨证录》卷十三瘰疬门。即瘰疬。详该条。